Saturday, November 29, 2008

Zulhijjah & IdilAdha: Beberapa Isu & Hukum



Zulhijjah & IdilAdha : Beberapa Isu & Hukum

Oleh Zaharuddin Abd Rahman www.zaharuddin.net

Bulan Zulhijjah, khususnya sepuluh hari awalnya adalah merupakan peluang kedua selepas Ramadhan untuk umat Islam mendapatkan gandaan keredhaan, keampunan dan pahala amalan.

Disebutkan oleh Nabi SAW :

"Sebaik-baik hari di dunia adalah sepuluh hari itu" (Riwayat al-Bazzar ; Albani : Sohih).

Allah SWT pula berfirman :

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ "Demi Fajar dan hari-hari yang sepuluh" ( Al-Fajr : 1).

Majoriti ulama menyatakan hari sepuluh itu merujuk kepada hari pertama hingga sepuluh Zulhijjah dan bukannya sepuluh terakhir Ramadhan. (Zad Al-Ma'ad, Ibn Qayyim).

Ia juga disebut oleh Nabi SAW dalam hadith lain :

"Tiada hari-hari yang lebih disukai oleh Allah SWT untuk hambanya memperbanyakkan amalan dari sepuluh hari ini" (Riwayat Al-Bukhari).

AMALAN-AMALAN UTAMA

Manakala amalan-amalan yang digalakkan sepanjang sepuluh awal Zulhijjah yang amat besar pahalanya ini antaranya :-

a) Zikir : Iaitu dengan memperbanyakkan zikir Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha Illa Allah dan Allahu Akbar.

Ia bersumber dari hadith riwayat At-Tabrani yang diakui sohih oleh Imam Al-Munziri. Allah SWT juga menyebut ertinya : "Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu.." (Al-Hajj : 28).

Ibn Abbas r.a mentafsirkan erti ‘hari-hari tertentu' adalah sepuluh hari Zulhijjah ini dan inilah pendapat majoriti ulama jua.

b) Berpuasa : Amat digalakkan berpuasa pada satu hingga sembilan Zulhijjah bagi orang yang tidak menunaikan Haji. Hari Arafah (9 Zulhijjah ) pula adalah hari yang terbaik untuk berpuasa.


Nabi SAW bersabda tentang kelebihan hari Arafah :

"Tiada hari yang lebih banyak Allah membebaskan hambanya lebih dari hari Arafah" (Riwayat Muslim).

Nabi SAW juga bila ditanya tentang kelebihan berpuasa pada hari Arafah ini menjawab, ia menghapuskan dosa yang lalu dan tahun kemudiannya.

c) Melakukan lain-lain amalan seperti bersedqah, membaca Al-Quran, solat sunat dan lain-lain. Ia semuanya termasuk di dalam umum hadith yang menunjukkan ianya amat disukai oleh Allah SWT.

d) Menjauhi maksiat dan masa terbaik untuk memulakan tawbat bagi sesiapa yang masih berfikir-fikir dan menangguhnya. Amat biadap jika umat Islam bersukaria dengan melampaui batas haram di hari yang amat agung di sisi Allah SWT ini.

Bertawbatlah dengan sebenar-benar tawbat dan sedarilah bahawa hidup ini sementara dan seluruh keseronokannya adalah tipu daya semata-mata.

e) Bertakbir : Ibn Abi Shaibah menyebut bahawa `Ali KW menunjukkan bahawa permulaan takbir bermula sejurus selepas solat Subuh hari Arafah sehingga hujung waktu ‘Asar hari ketiga Tashriq.

f) Berkorban : Allah SWT berfirman : ertinya : "dan berdoalah dan berkorban". Allah SWT juga menyebut :

وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب

Ertinya : "Sesiapa yang membesarkan syiar Allah (berkorban) mala ia adalah dari tanda ketaqwaan hati" (Al-Hajj : 32)

Sebuah hadis menyebut :
ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم

Ertinya : "Tiadalah amalan anak Adam yang lebih disukai oleh Allah SWT pada hari kurban kecuali berkorban ( dengan menyembelih binatang)" ( Riwayat At-Tirmidzi, Abu Daud ; Gharib, namun terdapat rawi yang dipertikaikan )


POTONG KUKU, RAMBUT & HUKUM QURBAN

Hukum berkorban adalah sunat muakkad (yang dituntut) bagi orang yang mempunyai lebihan dan kemudahan harta. Demikian pendapat majoriti ulama termasuklah sahabat besar seperti Abu Bakar as-Siddiq r.a, Umar al-Khattab r.a, Ibn Mas'ud r.a dan lain-lain, kecuali Imam Abu Hanifah berpendapat ianya WAJIB bagi mereka yang berkemampuan.[1]

Bagi menggandakan pahala korban, seseorang yang sudah berniat awal untuk melakukannya digalakkan menahan diri dari memotong rambut dan kuku. Ia berdasarkan hadith riwayat Muslim yang sohih, iaitu :-

من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي

Ertinya : Barangsiapa yang ingin menyembelih ( berkurban ), dan telah masuk sepuluh awal Zulhijjah), maka janganlah dia memotong apa-apa rambut atau kukunya SEHINGGALAH sampai korban dilaksanakan" ( Muslim, 3/39 )

Justeru, majoriti ulama dari mazhab Maliki, Syafie dan sebahagian Hanbali menyatakan makruh hukumnya bagi melanggarnya.

Bagaimanapun ia tiadalah termasuk dalam kategori haram kerana Aisyah r.a pernah meriwayatkan bahawa beliau pernah menempah (menandakan dan membeli binatang) dan diniatkan untuk dilakukan Qurban, dan Aisyah r.a menyebutkan, tiadalah Nabi SAW mengharamkan apa-apa (semasa menunggu masa untuk menyembelih) sehinggalah sampai waktu sembelihan. Hadis tersebut adalah sohih riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Justeru, adalah dibenarkan untuk memotong kuku jika ia boleh mengganggu kesempurnaan wudhu dan lain-lain kewajiban.

Tidak harus juga berqorban hanya dengan mengeluarkan harganya atau daging lembu yang telah disembelih dari pasar lalu disedeqahkan atas niat Qurban. Tatkala itu, ia dianggap sedeqah biasa sahaja dan bukannya Qurban yang disyariatkan di hari raya Aidiladha.


Pahala Qurban adalah jauh lebih hebat dari bersedeqah harganya sahaja. Ia adalah fatwa oleh majoriti ahli ilmu seperti Imam Abu Hanifah, Malik, Syafie, Ahmad dan lain-lain. [2]

Adalah diingatkan jua agar meniatkan Qurban itu adalah kerana Allah SWT semata-mata, menuruti sunnah Nabi SAW dan Nabi Ibrahim a.s dan bukannya untuk menyedeqahkan daging atau lain-lain niat.

Firman Allah :

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Ertinya : Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. (Al-Hajj : 37)

KONGSI LEMBU

Harus hukumnya menurut majoriti ulama untuk berkongsi seekor lembu dengan dibahagikan kepada 7 bahagian atau seekor kambing berdasarkan hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Jabir r.a. [3]

Adalah digalakkan juga untuk menyembelih sendiri (jika berkemampuan) atau menghadiri majlis sembelihan.

Sebuah riwayat hadith pernah mencatatkan nasihat Nabi SAW kepada Fatimah yang ingin berqurban :
احضري أضحيتك، يغفر لك بأول قطر من دمها

Ertinya : "Hadirkanlah dirimu di waktu sembelihan, diampunkan bagimu dari titisan darah sembelihanmu yang pertama"

BINATANG TERBAIK UNTUK KURBAN


Yang terbaik adalah unta, diikuti oleh lembu, kerbau, kemudian biri-biri, kambing dan jika tidak mampu bolehlah 1/7 dari unta, lembu, kerbau.

Yang terbaik sudah tentulah yang paling banyak dagingnya maka lebih ramai mendapat merasai dan manfaatnya.

PEMBAHAGIAN DAGING


Daging qurban yang telah siap dilapah bolehlah dibahagikan SEPERTI BERIKUT :

1/3 (sepertiga) kepada tuan rumah yang berqurban,

1/3 (sepertiga) kepada faqir miskin termasuklah jirannya dan saudara mara dan

1/3 (sepertiga) lagi bagi sesiapa yang memintanya.

Ia berdasarkan firman Allah SWT :

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

Ertinya : "Dan makanlah ia, dan berikanlah ia kepada orang yang susah dan faqir." (Al-Haj : 28) dan juga firman Allah :

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

Ertinya "Dan makanlah ia, dan berikanlah kepada orang yang memintanya dan yang tidak memintanya" (Al-Haj : 36)

Inilah yang dilakukan oleh Nabi SAW sebagaimana riwayat Ibn Abbas r.a dan Ibn Umar r.a. Namun demikian HARUS (DIBENARKAN) untuk tidak mengikut cara pembahagian ini SAMADA UNTUK MAKAN KESELURUHANNYA ATAU KEBANYAKKANNYA. [4]

Bagaimanapun adalah dilarang untuk memberikan tukang-tukang lapah dan penyembelih upah atas usahanya (iaitu dengan ditetapkan dari awal), bagaimanapun ia harus jika dia termasuk dari kalangan faqir miskin atau diberikan secara sukarela orang ramai sebagai hadiah.

TIDAK DIBENARKAN juga sepakat ulama untuk menjual dagingnya.

Namun tidak sepakat berkenaan penjualan kulit, bulunya dan tulang hasil qurban. Majoriti mazhab termasuk Syafie tidak membenarkan. [5]

DIBENARKAN untuk menyimpan daging-daging kurban walaupun melebihi 3 (tiga) hari berdasarkan hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Muslim.

MEMBERI DAGING KORBAN KEPADA ORANG KAFIR

Ulama berbeza pendapat dalam hal ini, sebahagian mazhab mengatakannya HARAM, ada yang mengatakannya MAKRUH dan Mazhab Hanbali, Hanafi mengatakannya sebagai HARUS kerana ia bukannya sedeqah wajib. [6]

Namun tanpa khilaf adalah lebih baik untuk mendahulukan umat Islam dalam hal ini.

BERKORBAN ATAU MEMBAYAR HUTANG

Bolehkah seorang yang dibebani hutang bank dan rakan berkorban sekali setahun demi tawaran pahalanya?.

Saya telah banyak mengulas berkenaan hutang dan pendirian Islam berkenaannya. Sila rujuk di sini. Justeru, untuk menentukan keutamaan samada menjelaskan hutang atau melakukan ibadah kurban kita perlu melihat kepada jenis hutang, tempoh janji bayaran semula dan kemampuan orang yang berhutang.

Jika ia adalah dari jenis hutang yang telah terancang pembayarannya seperti hutang bank dan selepas ditolak semuanya masih ada baki wang, tatkala itu individu tersebut sewajarnya melihat dan memikirkan berkenaan hutang tidak rasmi dari individu lain atau rakan-rakan serta tempoh yang dijanjikan.

Jika tempoh langsaian hutang masih jauh dan diyakini pendapatan akan datangnya boleh menampung semunya tanggungjawab wajib itu. Di ketika itu barulah ibadah kurban menjadi utama untuk dilaksanakan.

Ia adamat jelas kerana ibadah kurban hanya sunat muakkad sahaja menurut majoriti mazhab mankala langsai hutang dalam tempohnya adalah wajib.

Jika disebabkan oleh ingin berkorban sehingga menyebabkan rakan pemberi hutang pula ‘TERKORBAN', hubungan persaudaraan ‘terkorban', atau hingga menyebabkan pihak bank mengenakan penalti kerana lewat bayar, tidak wajar sama sekali untuk berkorban juga. Keutamaan tetap bagi pelangsaian hutang berbanding berkorban. Demikian pandangan ringkas saya.

KORBAN OLEH ORGANISASI & SYARIKAT?

Ramai yang bertanya dan ramai juga yang melakukan amalan ini. Adakah sebuah syarikat boleh mengeluarkan budjet tertentu untuk membeli dua puluh ekor lembu dan berkorban atas nama syarikat?

Jawab ringkas saya:

"tidak boleh !"

Ibadah korban adalah ibadah yang dilakukan oleh individu tertentu atau untuk individu tertentu. Ia bukan untuk organisasi yang bukan manusia. Justeru, ia sebuah organisasi ingin melaksanakannya, ia MESTI menghadiahkannya kepada mana-mana Pengarah atau kakitangannya.

Ketika itu korban barulah sah dan ia menjadi korban oleh individu yang ditentukan namanya sahaja dan bukan atas nama syarikat. Pihak syarikat terbabit boleh bergilir-gilir menghadiahkan lembu tertentu dan bahagiannya DIHADIAHKAN kepada kakitangan secara khusus UNTUK DILAKSANAKAN sembelihan atau korban, pahala korban akan hanya diperolehi oleh individu dan pihak organisasi pula (iaitu pemilik organisasi iaitu manusia) hanya mendapat pahala kerana ‘menghadiahkan' lembu atau bahagiannya kepada kakitangan sahaja.

Jika pihak syarikat tidak mahu berbuat demikian, bermakna ia mestilah meletakkan secara specific 20 ekor lembu itu, untuk para lembaga pengarahnya secara khusus juga. Ia bukan atas nama syarikat tetapi individu.

APAKAH HAJI AKBAR ?

Nabi SAW menamakan hari sembelihan iaitu 10 Zulhijjah sebagai Haji Akbar. (Riwayat Abu Daud dengan sanad sohih : Ibn Qayyim dan Albani).

Sayyidina Ali Abi Talib juga pernah ditanya tentang apakah itu Haji Akbar, beliau menjawab:

"Ia adalah hari sembelihan (iaitu haji raya pertama). (Riwayat at-Tirmidzi)

Menurut Ulama itulah yang dimaskudkan di dalam ayat surat At-Taubah.

Bagaimanapun sesetengah ulama membawakan hujah mereka mengatakan Haji Akbar itu adalah Hari Arafah [7]. Setengah ulama pula bersama sahabat seperti Ibn Abbas r.a dan Ibn Umar r.a yang menyatakan bahawa Haji Akbar itu adalah hari arafah yang jatuhnya pada hari Jumaat dan pahalanya disebut sehebat 70 kali pahala Haji biasa, Ia juga disebut oleh Imam al-Ghazzali, ini bermakna pada Haji Akbar, semua orang yang berada di Arafah akan diampunkan. Ia berdasarkan satu hadith yang diriwayat oleh Razin dalam Tajrid as-Sihhah, bagaimanapun al-Munawi menolak hadith itu dengan katanya "tiada asalnya".

Kesimpulannya : Terdapat para sahabat mengatakan Haji Akbar itu adalah hari Arafah yang jatuh pada hari jumaat, mankala Ali k.w pula mengatakan ia adalah hari Qurban pada 10 zulhijjah dan setengah yang lain pula menyebut ia adalah semua hari-hari wuquf di Mina ( hari Tasriq).

Akhirnya, adalah amat perlu dipastikan bahawa tarikh hari raya ‘Idil adha ini menurut ijtihad pemerintah kerajaan Saudi bagi menyatukan umat Islam di seluruh dunia ( kecuali jika benar-benar sesebuah Negara itu mengikut rukyah), tanpa rukyah maka kiraan yang terbaik adalah dengan menuruti Saudi. Dengan itu, kekeliruan yang sering berlaku sebagaimana mencari Lailatul Qadar dan hariraya idilfitri akan berterusan. wallahu 'alam

Sekian

Doha, Qatar 27 Dis 2006 ( 7 Zulhijjah 1427 H)

Kemaskini : 16 Disember 2007 ( 6 Zulhijjah 1428 H - Malaysia ; 7 Zulhijjah 1428 H - Saudi)

KEMAS KINI : 29 Nov 2008 ( 1 Zulhijjah 1429 H )

[1] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/ 197

[2] Al-Majmu, 8/425 ; Al-Mughni, 9/436

[3] Al-Majmu, An-Nawawi, 8/313

[4] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/200

[5] Bidayatul Mujtahid, Ibn Rusd Al-Hafid, 1/321 ( cet Maktabah al-Riyadh al-Hadithiyah) ; Rawdah At-Tolibin, An-Nawawi, 3/225

[6] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/201

[7] Ahkam al-Quran, Al-Jassas

Virtues of the first ten days of Dhu’l-Hijjah


Are the first ten days of Dhu'l-Hijjah more special than other days? What are the righteous deeds that it is recommended to do a lot of during these ten days?.

Praise be to Allaah.

Among the great seasons of worship are the first ten days of Dhu'l-Hijjah, which Allaah has favoured over other days. It was narrated from Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allaah than these ten days." They said: "Not even jihad for the sake of Allaah?" He said: "Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything." Narrated by al-Bukhaari, 2/457

It was also narrated from Anas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There is no deed that is better before Allaah or more greatly rewarded than a good deed done in the (first) ten days of al-Adha." It was said: "Not even jihad for the sake of Allaah?" He said: "Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything." Narrated by al-Daarimi, 1/357; its isnaad is hasan as stated in al-Irwa', 3/398.

These texts and others indicate that these ten days are better than all other days of the year, with no exception, even the last ten days of Ramadaan. But the last ten nights of Ramadaan are better than the first ten nights of Dhu'l-Hijjah, because they include Laylat al-Qadr, which is better than a thousand months. See Tafseer Ibn Katheer, 5/412.

So the Muslim should start these days with sincere repentance to Allaah, then he should do a lot of righteous deeds in general, then he should pay attention to doing the following deeds:

1 – Fasting

It is Sunnah for the Muslim to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) encouraged us to do righteous deeds in the first ten days of Dhu'l-Hijjah, and fasting is one of the best of deeds, which Allaah has chosen for Himself as it says in the hadeeth qudsi: "Allaah says: 'All the deeds of the son of Adam are for him, except fasting, which is for Me and I shall reward for it." Narrated by al-Bukhaari, 1805.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah. It was narrated from Hunaydah ibn Khaalid from his wife, that one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah and the day of 'Ashoora', and three days each month, the first Monday of the month and two Thursdays. Narrated by al-Nasaa'i, 4/205 and by Abu Dawood; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 2/462.

2 – Reciting tahmeed, tahleel and takbeer a great deal

It is Sunnah to recite takbeer (saying Allaahu akbar (Allaah is most great)), tahmeed (saying al-hamdu Lillah (praise be to Allaah)), tahleel (saying Laa ilaaha ill-Allaah (There is no god but Allaah)) and tasbeeh (saying Subhaan-Allaah (Glory be to Allaah)), during the first ten days of Dhu'l-Hijjah, saying these words out loud in the mosques, homes, streets and every place in which it is permissible to remember Allaah, to perform this act of worship openly and proclaim the greatness of Allaah.

Men should recite out loud and women should recite quietly.

Allaah says (interpretation of the meaning):

"That they may witness things that are of benefit to them (i.e. reward of Hajj in the Hereafter, and also some worldly gain from trade), and mention the Name of Allaah on appointed days, over the beast of cattle that He has provided for them (for sacrifice)" [al-Hajj 22:28]

The majority are of the view that the "appointed days" are the first ten days of Dhu'l-Hijjah, because it was narrated from Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the appointed days are the first ten days of Dhu'l-Hijjah.

It was narrated from 'Abd-Allaah ibn 'Umar (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There are no days that are greater before Allaah or in which good deeds are more beloved to Him, than these ten days, so recite a great deal of tahleel, takbeer and tahmeed during them." Narrated by Ahmad, 7/224; its isnaad was classed as saheeh by Ahmad Shaakir.

The takbeer is as follows:

Allaah akbar, Allaahu akbar, laa ilaaha ill-Allaah, Allaahu akbar, wa Lillaah il-hamd (Allaah is Most Great, Allaah is Most Great, there is no god but Allaah; Allaah is Most Great and to Allaah be praise).

And there are other versions.

This takbeer has become a forsaken Sunnah nowadays, especially at the beginning of these ten days. You can hardly hear it except from a few. It should be recited out loud, so as to revive the Sunnah and remind the heedless. It was proven that Ibn 'Umar and Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with them both) used to go out to the marketplace during the first ten days of Dhu'l-Hijjah, reciting the takbeer our loud, and the people would recite takbeer when they heard them, i.e., the people would remember the talkbeer and each one would recite it by himself; it does not mean that they recited in unison – that is not prescribed in sharee'ah.


Reviving Sunnahs that have been forgotten brings a great deal of reward, as is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): "Whoever revives one of my Sunnahs that has died out after I am gone, will have a reward like that of everyone who does it, without that detracting from their reward in the slightest." Narrated by al-Tirmidhi, 7/443; this hadeeth is hasan because of corroborating reports.

3 – Doing Hajj and 'Umrah

One of the greatest deeds that can be done during these ten days is Hajj to the sacred House of Allaah. Whoever Allaah helps to go on Hajj to His House and do the rituals in the required manner will – in sha Allaah – be included in the words of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him): "An accepted Hajj brings no less a reward than Paradise."

4 – Udhiyah (sacrifice)

One of the righteous deeds that bring a person closer to Allaah in these ten days is to slaughter the sacrifice and to look for a good, fat animal and to spend money on it for the sake of Allaah.

Let us hasten to make the most of these great days, before the negligent regrets what he did, and before he asks to go back and receives no response.

Source: http://www.islam-qa.com/en

Talk: "Meyakini Masa Depan Milik Islam"

Wacana Ilmu - Rabu, 3 Disember 2008, 8:15 mlm



TAJUK
Apa Erti Saya Menganut Islam: Bhg. 5: "Meyakini Masa Depan Milik Islam"

Pembentang:

Ust. Hasrizal Abdul Jamil
penulis buku "Aku Terima Nikahnya" dan pengendali laman web saifulislam.com


Tempat:
Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa' Malaysia
17A, Lorong Datuk Sulaiman 7
Taman Tun Dr Ismail
60000 Kuala Lumpur


Ringkasan tajuk:

"Keimanan saya dengan Islam sepatutnya sampai ke peringkat meyakini bahawa masa depan kelak ialah miik Islam. Justeru itu, Islamlah yang paling ampuh dan mampu untuk menyusun urusan hidup dan memimpin manusia. Agama Islam adalah satu-satunya manhaj atau cara hidup yang selaras dengan kehendak fitrah manusia. Ia dapat mengimbangkan tuntutan lahiriah dan rohaniah insan." [Syaikh Dr. Fathi Yakan, Apa Ertinya Saya Menganut Islam]

Bayaran:
Dewasa RM 10, Pelajar RM 5 (termasuk jamuan ringan)

Sila hubungi 03-77106900 atau 012-2820244 atau layari www.al-nidaa.com.my untuk maklumat lanjut


"Sebenarnya ramai manusia menjadi Muslim kerana hobi atau dilahirkan oleh kedua orang ibubapanya yang memang beragama Islam. Mereka ini pada hakikatnya tidak memahami makna menggabungkan diri dengan Islam. Mereka juga tidak mengerti tentang tuntutan-tuntutan dari penggabungan ini. Lantaran inilah anda dapat melihat mereka berada di satu pihak manakala Islam pula berada di pihak yang lain."

Thursday, November 27, 2008

Public Forum: Common Liver Problems

SUCCESS is calling YOU


"Come to Success" - The Adhan, called 5 times a day from the homes of Allah.

[Hadith]
A blind man came to the Prophet, sal Allahu alayhi wa sallam, and said: "O Messenger of Allah, I have no guide to lead me to the mosque, so grant me a leave from attending the congregational prayer in the mosque."

The Prophet, sal Allahu alayhi wa sallam, gave him permission.

But after he turned away, he called him back,and said, "Do you hear the call to prayer?"


He said, "Yes."

He said, "Then respond to it."

(Muslim)

[Lessons from this Hadith]

Nothing in this world will give you success like turning with your body, mind, and soul to Allah ta'ala. Find your comfort in the Masjid, find your success in Salah!

PS: News in catching on: www.powerworkshops.org

Rakaman Kuliah Sheikh Yusuf Estes di sekitar Lembah Klang



Rakaman Kuliah Sheikh Yusuf Estes di sekitar Lembah Klang

http://youtubeislam.com/ dan http://www.youtube.com/paradisewoodESTES

Friday, November 21, 2008

How does Islam say to deal with Non Muslim? Yusuf Estes

http://www.youtubeislam.com/video/5005/How-does-Islam-say-to-deal-with-Non-Muslim-Yusuf-Estes

Public Lecture: Islam Vs Secularism in Malaysia


Research & Information Centre On Islam

PRESENTS

Lecture on Islam Vs Secularism in Malaysia

Understanding Islam for Non-Muslims
All you wanted to know about Islam & Muslims but were unable/afraid to ask

Venue : 36A, Lorong Rahim Kajai 14, Taman Tun Dr Ismail, 60000 Kuala Lumpur.

Date : 28th November 2008 (Friday)

Time : 8.30 p.m – 10.30 p.m

Register Now!

Seats are limited.

Reserve your seat by calling 03-7722 2724

Mengejar dunia tiada kesudahannya....


http://www.darulkautsar.com

Firman Allah Ta`ala: {Dihiaskan kepada manusia: kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia}

Abu 'Ashim telah meriwayatkan kepada kami daripada Ibni Juraij daripada 'Ato` katanya: Saya mendengar Ibnu Abbas berkata: "Saya mendengar Nabi s.a.w. bersabda: "Kalau seseorang anak Adam itu mempunyai dua lembah harta pasti dia mengharapkan lembah yang ketiga dan perut anak Adam tidak akan penuh kecuali dengan tanah. Dan Allah menerima taubat orang yang bertaubat." (Bukhari)

Ali bin Abdillah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Saya mendengar al-Zuhri berkata: Urwah dan Sa`id bin Musayyab telah menceritakan kepada aku daripada Hakim bin Hizam, beliau berkata: "Saya telah meminta Nabi s.a.w. lalu Baginda memberikan kepada saya kemudian saya meminta lagi lalu Baginda memberikan kepada saya kemudian saya meminta kepadanya lagi lalu Baginda memberikan kepada saya. Kemudian Baginda bersabda: "Sesungguhnya harta benda ini.." Kadang-kadang Sufyan berkata: Hakim berkata kepadaku: Nabi s.a.w. berkata kepadaku: "Wahai Hakim! Sesungguhnya harta benda ini hijau (menarik) dan manis. Sesiapa yang mengambilnya dengan hati yang baik nescaya diberkati kepadanya/dia diberkati pada harta benda dunia itu dan sesiapa yang mengambilnya dengan rasa tamak menonjol-nonjolkan diri tidak akan diberkati untuknya pada harta itu. Dia menjadi seperti orang yang makan tetapi tidak kenyang-kenyang. Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah." (Bukhari)

Jika anda sedang bersedih



Oleh: Dr. Imran (abulwafaa)
Sumber: http://abulwafaa.protajdid.com/

Maka bacalah doa ini:

اللَّهُمَّ إِنِّى عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِى بِيَدِكَ مَاضٍ فِىَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِىَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِى كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِى وَنُورَ صَدْرِى وَجَلاَءَ حُزْنِى وَذَهَابَ هَمِّى.


Ya Allah! Sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak kepada hambaMu (Adam) dan anak kepada hamba perempuanMu (Hawa). Ubun-ubunku di tanganMu, keputusanMu berlaku padaku, qadhaMu kepadaku adalah adil.

Aku memohon kepadaMu dengan semua nama yang menjadi namaMu yang dengannya Kau menamakan diriMu atau yang Kau turunkan di dalam kitabMu (al-Qur’an) atau yang Kamu ajarkan kepada seseorang daripada makhlukMu atau yang Kau sembunyikan menjadi ilmu ghaib di sisiMu, hendaknya Engkau jadikan Al-Qur’an sebagai penenteram hatiku, cahaya di dadaku, pelenyap duka dan kesedihanku.

(Riwayat Ahmad, dan lain-lain. Sebahagian ‘Ulamaa’ mensahihkannya manakala Ad Daaraqutniyy menyebut terdapat kecacatan pada sanadnya dalam ‘Ilal karangannya.)


Dalam hadith di atas disebut bahawa Allah akan menghilangkan kesedihan seseorang dan menggantikannya dengan kegembiraan apabila membacanya. Maka bacalah ia.

Program MEMBEDAH BUKU “SEJARAH PEMIKIRAN 1”

SEHARI MEMBEDAH BUKU “SEJARAH PEMIKIRAN 1”




Sejarah Pemikiran 1(Sumber Ilmu, Perbandingan Ideologi, Dan Orde Baru Dunia)

Book Name:
Sejarah Pemikiran 1 (Sumber Ilmu, Perbandingan Ideologi, Dan Orde Baru Dunia


Author: Dr. Sulaiman Nordin BSc ((A.N.U), PhD (Aberd.), BIS (Ummul Qura))

Publisher: Perniagaan Jahabersa

Price:
RM60 (Hard Cover)
RM45 (Soft Cover)

Weight: 1000 gram

Menyingkap Rahsia Sains & Politik Yang Disembunyikan. Wujudkah Fakta-Fakta Sains Yang Dirahsiakan dan Diselewengkan? Konspirasi Di Dalam Sains Perubatan, Penyelewengan Mata Wang, Siapa Di Sebalik Semua Itu? Merungkai Bagaimana Ianya Boleh Berlaku, Bersama:

Dr. Sulaiman Nordin (Penulis)


Dr. Sulaiman Nordin merupakan bekas Pengarah Jabatan Alam Sekitar Negeri Selangor dan juga bekas pensyarah Universiti Pertanian Malaysia (UPM) dan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi. Beliau adalah penulis buku Sejarah Pemikiran Sains Barat Moden dan Percanggahannya dengan Islam, Gerakan Antarabangsa dan Keselamatan Negara, Muzik Rock dan Nilai Moralnya, dan penulis bersama Teori Evolusi Darwin - Suatu Andaian atau Ideologi, juga penyunting buku “Akidah Ahlus Sunnah wal-Jama’ah”.

Pada 30 November 2008, Hari Ahad, Dari Jam 9:30 pagi - 4.00 petang, Bertempat di Akademi Pengajian al-Faqeh, 35-A, Jalan Cokmar 1, Taman Mutiara, Bukit Raja Off Jalan Meru, 41050 Klang, Selangor.

Jom Daftarkan Nama Anda Untuk Bersama-sama Membedah Buku Tersebut. Rm15* Untuk Setiap Penyertaan. Potongan Harga Untuk Pembelian Buku Dengan Setiap Penyertaan. Hubungi 013-3701152 (Nawawi), Atau 016-2091531 (Adi Negara).

Testimoni,

“Buku ini adalah sesungguhnya adalah buku yang istimewa kerana penulisnya mempunyai latar belakang pendidikan yang sememangnya unik. Tidak ramai penulis berpeluang menimba ilmu pengetahuan di peringkat ijazah daripada dua sistem yang berbeza seperti beliau, iaitu mendapat ijazah pengajian tinggi dalam bidang sains di Australia dan United Kingdom di samping kemudiannya ijazah Islam dari Ummul Qura, Makkatul Mukarramah.” (Prof Dr. Abdul Latif Samian, Pengarah Pusat Pengajian Umum, UKM)


“Buku ini boleh dimanfaatkan oleh semua lapisan masyarakat. Ia membincangkan secara kritis pemikiran-pemikiran kontemporari seperti komunis, kapitalis, hak asasi manusia, sebab-sebab peperangan dunia, sains politik, dan sains ekonomi.” (Sohibus Samahah al-Ustaz Wan Zahidi Wan Teh, Mufti Wilayah Persekutuan)

“Dr. Sulaiman telah menjelaskan dari sudut bagaimana sistem sosialisme (komunisme) merupakan serampang dua mata atau seperti talam dua muka. Beliau mengutarakan pendapat ramai pengkaji para ilmuan Barat sendiri berkenaan adanya kumpulan sulit “Illuminiti” di belakang tabir kedua sistem politik tersebut. Buku ini menjelaskan siapa dan hala tuju agenda mereka.” (Prof. Madya Dr. Mohammad Agus Yusoff, Ketua Program Sains Politik, Pusat Pengajian Sejarah, Politik, dan Strategi Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, UKM)

Total Pages: 499 pages


* Jamuan Makan & Minum Disediakan Untuk Peserta.

@Brother an-Nawawi
+60126887715
YM: nawie83@yahoo.com
MSN: dimensi83@hotmail.com
http://groups.yahoo.com/group/PMH-UiTM
http://an-nawawi.blogspot.com
http://aqidah-wa-manhaj.blogspot.com
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://bahaya-syirik.blogspot.com

Friday, November 14, 2008

Promoting Physical comfort at work place

Lecture by Sheikh Yusuf Esthes at UM


Sheikh Yusuf Esthes
National US Muslim Chaplain
http://www.islamtomorrow.com/

Yusuf Estes PhD. (born 1944), is an American convert to Islam and Chairman of "the Muslim Foundation International, an Islamic Promotional and Missionary Organization dedicated to spreading the message of al-Islam according to the Quraan and Sunnah. He was brought up in a Protestant Christian family; members of the Disciples of Christ. Estes was known then as "Skip Estes".

From 1962 until 1990, he had a varied career as a music minister, preacher, and the owner of Estes Piano and Organ Company. He lived in Texas and Florida. In 1991, Estes had business dealings with an Egyptian Muslim called Muhammad. He learned about the religion firsthand and converted to Islam the same year along with his wife, father, and step mother. He has since pursued Arabic Language and Quraanic Studies in Egypt, Morocco and Turkey.

As of 2006, Yusuf Estes has been regularly appearing on Peace TV, which is a 24/7 Islamic channel that is broadcasted to many countries around the globe.

His Islamic activities include:
* Volunteer Imam in a Texas military installation
* National U.S Chaplain for the Federal Bureau of Prisons, starting 1994
* Delegate to the United Nations Peace Summit for Religious Leaders in August of
2000
* University guest speaker
* Television preacher, syndicated television programs on satellite and cable
networks
* Maintaining Islamic websites http://www.islamtomorrow.com

Lectures by Sheikh Yusuf Esthes at Klang Valley

TOPIC : PRE KHUTBAH: “DO MUSLIMS HAVE A RESPONSIBILITY TOWARDS NON MUSLIM?”
DATE : 21 NOV 2008 (FRIDAY)
TIME : 12.30pm
VENUE : MASJID WILAYAH, Jalan Duta
Contact person: Al-Khaadem 603-77264146




TOPIC : “WHY SHOULD WE BELIEVE IN GOD?”
DATE : 21 NOV 2008 (FRIDAY)
TIME : 8.30pm-10.30 pm
VENUE : DEWAN KULIAH UTAMA,AKADEMI PENGAJIAN ISLAM, UNIVERSITI MALAYA
ANJURAN: PERSATUAN MAHASISWA AKADEMI PENGAJIAN ISLAM UM dengan kerjasama PERTUBUHAN AL-KHAADEM
Contact person:

1) Bro Izzat 013-6295506
2) Bro Nazim 013-7549173
3) Sis Salsabil 013-2454298
4) Sis Musyadah 012-8424680

Red colour (triangle)
1. UM Main Entrance
2. PJ Entrance


Red colour (round shape)
1. 9th College
2. 3rd College
3. 4th College
4. 7th College
5. 8th College
6. 10th College
7. 5th College
8. 11th College
9. 12th College
10. 1st College
11. 2nd College
12. 6th College

Black colour
1. Library
2. Dewan Tunku Chancellor (DTC)
3. Chancellery / Administration
4. Examination Building
5. University Guest House


Yellow colour
1. Museum of Asian Art
2. Perdanasiswa & Cultural Centre
3. Asia-Europe Institute (AEI)
4. Sports Centre

Blue colour
1. Faculty of Dentistry
2. University Malaya Medical Centre (UMMC)
3. Faculty of Medicine
4. Faculty of Built Environment
5. Faculty of Engineering
6. Faculty of Business and Accountancy
7. Faculty of Economics and Administration
8. Faculty of Education
9. Faculty of Arts and Social Sciences
10. Faculty of Languages and Linguistics
11. Faculty of Science
12. Academy of Malay Studies
13. Faculty of Computer Science & Information Technology
14. Academy of Islamic Studies
15. Rimba Ilmu
16. Institute of Postgraduate Studies
17. Centre for Foundation Studies in Science
18. Faculty of Law


TOPIC : “WHO SHOULD WE FOLLOW: EAST OR WEST?”
DATE : 22 NOV 2008 (SATURDAY)
TIME : 8.45pm
VENUE : AL-KHAADEM CENTRE, Lot 1034, Jalan Cempaka, Sungai Kayu Ara, 47400 Petaling
Jaya, Selangor Darul Ehsan, Malaysia
Tel/Fax: 603-7726 4146 / 03-7726 4149
Email : alkhaadem.my@gmail.com
Contact person: Al-Khaadem 603-77264146


FREE admission! Open to all regardless any races, colours, nationality and believes.

Kuliah Ust Rasul Dahri di Al-Faqeh

Tajuk Kuliah: Marilah duduk sejenak bersama kami membina iman dan taqwa

Hari: Ahad 16-11-08

Masa: 8 malam-9.30 malam

Lokasi: Akademi al-Faqeh, Taman Mutiara, Bukit Raja, Klang. (35A, Jalan Cokmar 1, Taman Mutiara, Bukit Raja, Klang)

Info Lanjut:
More info – call 016-2091531 (Saudara Adi Negara)
www.al-faqeh.blogspot.com

Kuliah Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Kuliah/Ceramah Mufti Perlis, Sohibus Samahah Dr Mohd Asri Zainul Abidin (www.drmaza.com) akan diadakan di Lembah Kelang. Butirannya adalah seperti berikut:

1) Kuliah Riyadhus Solihin, Kitab Jilid 2. Ahad, 16/11/2008 jam 10 pagi di Surau AL-Muhajirin, Taman Sri Ukay, Ampang. (lihat PETA pada posting bulan october)

Untuk mendapatkan maklumat lanjut, sila hubungi atau sms kepada Bro Norman 019-2723960.

INFO KULIAH MINGGUAN

Kuliah Tafsir Al-Quran by Dr Abdullah Yassin
Setiap Isnin
Dewan, Kelab Golf Perkhidmatan Awam (KGPA), near section 16 PJ (UIA PJ and UM)
9.30am-10.30am - Tafsir AL-Quran
10.45am-12pm - Bimbingan memahami AL-Quran dan Hadith
Contact Person: Dr Abdullah Yassin 012-3224050


Kuliah Aqidah : Syarah Buku Penghantar Aqidah Lengkap (terbitan Pustaka Imam Syafiee)
Setiap Isnin
By Ustaz Hussein Yee
After isya' - 10.15 pm
Al-Khadeem Centre http://www.al-khaadem.com.my/
(in front of flat), Lot 1034, Jalan Cempaka, Sg Kayu Ara (near Mujahideen Mosque and uptown Damansara Utama) 10-15 minutes from UM and UIA PJ

Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Sofwan Badrie
Setiap Isnin minggu pertama sebulan
7.45pm-9pm
Balai Islam, Kampung Tunku (berdekatan Masjid Kg Tunku dan SRK Kg Tunku)
Contact person: Dr Ezzat 012-2941571


Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Kariman
Setiap Jumaat
7.45pm-9pm
Balai Islam, Kampung Tunku (berdekatan Masjid Kg Tunku dan SRK Kg Tunku)
Contact person: Dr Ezzat 012-2941571

Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Kariman
Setiap Sabtu
4pm-5.30pm
Pusat Pengajian Islam (Darul Ta'lim), No44a Lrg Rahim Kajai 14, Taman Tun Dr Ismail, 60000 Kuala Lumpur (bersebelahan AKUBEKAM)
Tel : 0377282393/ 0377275067
Fax : 0377288067


Kuliah Aqidah (English) How to behave as a good muslim according to Al-Quran and As-Sunnah
Setiap Ahad
Ustaz Hussein Yee
11am-12.30pm
Al-Khadeem Centre http://www.al-khaadem.com.my/
(in front of flat), Lot 1034, Jalan Cempaka, Sg Kayu Ara (near Mujahideen Mosque and uptown Damansara Utama) 10-15 minutes from UM and UIA PJ

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan kuliah di Surau Al-Muhajirin, Taman Sri Ukay, sila hubungi atau sms kepada Bro Norman 019-2723960.

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual mingguan program/kuliah An-Nida'' yang diadakan pada setiap hari Rabu malam khamis di Pejabat An-Nida', Taman Tun Dr Ismail (berhampiran Masjid At-Taqwa), sila hubungi atau sms kepada Pak Din 012-2820244 atau layari www.al-nidaa.com.my

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan/mingguan kuliah di Dewan, Kondominium Tropika Paradise, USJ 17, sila hubungi atau sms kepada Pn Zahariah 012-3076703

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan/mingguan program Ziarah dan Dakwah Masyarakat Orang Asli, sila hubungi atau sms kepada Ust Wahab 012-5325210 atau layari www.ummahaid.blogspot.com

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan kuliah di Surau Al-Mawaddah, seksyen 7 Shah Alam dan Akademi Pengajian Al-Faqeh, Meru, Klang, sila hubungi atau sms kepada Bro Nawawi 012-6887715 atau layari http://an-nawawi.blogspot.com/

Bagi mendapatkan/membeli DVDs kuliah-kuliah, sila layari www.tekadmahir.com atau hubungi Bro Mus 019-2788208

Bagi mendapatkan/membeli DVDs kuliah-kuliah, sila layari http://twoti.com/v1/ atau hubungi Bro Shukri di Ground Floor, Wisma Era Mewah, Lot 3, KM16
Jalan Damansara, Bukit Lanjan, 60000 Kuala Lumpur
Tel: 019-3178848/013-3918848 Fax: 03-77105848 Email: twoti.creations@gmail.co
m


Others useful website:
www.al-khaadem.com.my
www.drmaza.com
www.islamiclearningcentre.com
www.al-nidaa.com.my
www.al-ahkam.net
www.ahlimasjid.com
www.saifulislam.com
www.al-qayyim.net
www.hafizfirdaus.com
www.sultan.org
www.jihadunspun.com
www.islamicstate.org

Saturday, November 8, 2008

Kuliah Ust Adlan di Bangi

Bicara Ilmu Hujung Minggu

Tajuk : Kehidupan Rasulullah dan Para Sahabat dengan anak-anak.

Penceramah: Ustaz Adlan Abd Aziz

Tarikh: Ahad 09hb November 2008


Masa: 10.00 – 11.30 pagi

Tempat: Khalifah Development Center, No 30, 8/13,Seksyen 8,Bandar Baru Bangi

Penyertaan adalah percuma.

Untuk Pendaftaran sila hubungi:


Cik Suraya Sidek 012 285 7864

Qalbun Salim - Kelas Baru




For those of you who are already familiar with Darul Taq'lim's Islamic Learning Centre, and for those who are not, this is to inform all that the centre will now re-run their popular series on "Qalbun Salim".

Day: Saturdays [to specially cater for those working or at schools]
Time: 4.00 pm [75 mins]
Guru: Ustaz Kariman
Venue: 44A Lorong Rahim Kajai 14, Taman Tun Dr Ismail [1st & 2nd Flr of a shophouse]

It says:
Qalbun Salim adalah pengajian yang berkaitan dengan penyucian hati, dengan pembicaraan tentang sifat2 mazmumah [tercela] dan sifat2 mahmudah [terpuji] dan bagaimana cara berakhlak dengan Allah dan sesama manusia. Sifat2 mulia tersebut boleh diusaha dengan cara bermujahadah, melawan hawa nafsu dan bisikan syaitan. Ilmu ini dapat membawa kita untuk mengenali diri insan dan untuk mengingati diri bahawa di akhirat kelak harta dan anak2 tidak dapat memberi manfaat kecuali yang datang bertemu Allah dengan hati yang salim.

The session is very highly recommended, the source of the lectures based on the Qur'an and hadiths. For further info on their other 7-day program do visit their site at:

http://www.islamiclearningcentre.com

Wednesday, November 5, 2008

Majalah Elfata



Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mengatakan, "Orang yang paling dibenci oleh Allah adalah orang yang suka bertengkar lagi keji ucapannya."(Al Bukhari dan Muslim)

Seorang sahabat wanita mengatakan, "Kami mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Tidaklah dikatakan pendusta jika dimaksudkan untuk mendamaikan pertengkaran di antara manusia." (Riwayat Muslim)

Nabi kita shallallahu alaihi wa sallam mengatakan, "Dengarkan dan taatlah kepada pemimpin meski (kamu) dipukul punggungmu dan dirampas hartamu, maka dengarkan dan taatlah."(Riwayat Muslim)

Abu Hurairah bertutur, "Kekasihku shallallahu alaihi wa sallam berwasiat kepadaku dengan 3 perkara; puasa tiga hari setiap bulan, dua rakaat dhuha dan witir sebelum tidur." (Riwayat Al Bukhari dan Muslim)

http://majalah-elfata.com/

Majalah NIKAH




Majalah NIKAH
Rumah Tangga, Gaya Hidup & Pendidikan Anak

http://majalah-nikah.com/

Tentang www.Muslimah.or.id


Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakaatuh

Segala puji hanya bagi Allah subhanahu wa ta’ala. Kita memuji, memohon pertolongan dan meminta ampun kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri dan keburukan amal perbuatan. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala maka tidak ada yang bisa menyesatkannya, dan barang siapa disesatkan oleh Allah maka tidak akan ada yang bisa memberinya petunjuk. Kami bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Dan kami bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan Rasul-Nya.

Saudariku, syari’at telah menaikkan derajat kita, mendudukkan kita dalam posisi yang mulia dan melindungi kita dari berbagai hal yang membawa keburukan. Amat disayangkan wahai saudariku, jika kita tidak menyadari hal itu. Lihatlah di sekitar kita betapa banyak hak-hak seorang wanita yang dilecehkan dan kewajiban-kewajiban seorang wanita yang terlupakan.

Tenanglah wahai Saudariku, kami adalah wanita seperti dirimu. Kami memahami keadaanmu ketika merasakan betapa menjadi seorang wanita bukanlah hal yang mudah. Di satu sisi wanita menunjukkan keindahan namun di sisi lain wanita juga menjadi fitnah dunia. Bukan sekedar itu saja namun seorang wanita juga memiliki amanah yang besar yang akan dimintai pertanggungjawaban di akherat nanti. Amanah-amanah tersebut terangkai dalam berbagai peran dalam diri seorang wanita di dalam kehidupannya:

Wanita sebagai seorang anak, yang harus berbakti kepada kedua orangtuanya

Seperti firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

“Dan Rabbmu telah memerintahkan kepada manusia janganlah kalian beribadah melainkanhanya kepada-Nya dan hendaklah berbuat baik kepada kedua orangtua dengan sebaik-baiknya…” (QS. Al Israa’: 23)

Wanita sebagai seorang istri, yang harus taat kepada suami


“Kalau seandainya aku (boleh) memerintahkan seseorang untuk sujud kepada seorang yang lain maka akan aku perintahkan seorang wanita untuk sujud kepada suaminya.” (HR. at-Tirmidzi no. 1159, Ibnu Majah no. 1853 san dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani)

Wanita juga sebagai seorang ibu yang harus mendidik dan merawat anak-anaknya dari sulbi hingga dewasa

“Istri adalah pemimpin di rumah suaminya dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya.” (HR. Bukhori & Muslim)

Subhanallah… itu tiga peran dari sekian banyak peran yang harus diampu oleh seorang wanita. Beratkah??? Jangan khawatir Saudariku, ingatlah di balik sekian banyak peran tersebut tersimpan mutiara nikmat yang besar dari Allah Subhanahu wa Ta’ala jika kita mau menyadarinya.

Untuk itu saudariku, kami mempersembahkan bingkisan kecil ini untuk saudariku muslimah, Bingkisan yang tersaji dalam situs muslimah.or.id yang terbungkus cantik dengan motto Meraih Kebahagiaan Muslimah di Atas Jalan Salaful Ummah. Ini Bukan sekedar kata-kata manis yang kami tuliskan untukmu dan bukan sekedar pula uraian indah yang menghanyutkan rasa hati untuk sementara waktu. Kami bawakan untukmu sesuatu yang lebih manis dari itu sehingga engkau dengan seizin Allah ta’ala akan merasakan manisnya iman, kebahagiaan melakukan ketaatan dalam syari’at-Nya dan kerinduan mendapatkan ilmu karena-Nya, baik dalam perkara dunia apalagi akherat. Kami berikan untukmu dengan landasan yang kokoh, yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan dengan pemahaman dari generasi terbaik dari umat ini (salafush sholeh) yang ini telah jelas dalam firman-Nya:

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah.” (QS. At-Taubah: 100)

Semoga bingkisan ini dapat menjadi ilmu yang bermanfaat, sehingga kita bisa menjadi wanita seperti ‘Aisyah yang cerdas, Khodijah yang bijaksana, Asiyah yang pemberani dan seperti shohabiyah-shohabiyah yang lain. Jika engkau wahai Saudariku, masih berbaring bermalas-malasan, maka duduklah untuk berfikir sejenak untuk merencanakan tujuan hidup yang lebih baik, jika engkau telah duduk, maka bangkitlah berdiri untuk mempersiapkan meraih apa yang telah Saudariku rencanakan. Jika engkau telah berdiri maka berlarilah wahai Saudariku, gapailah finish di Surga Firdaus-Nya, maka itulah kenikmatan yang kita cari dan kita tunggu-tunggu dari saat ini. Tidak ada kata terlambat untuk memulai hal yang lebih baik.


Bingkisan kecil ini sebagai ungkapan tanda kasih kami kepadamu, saudariku. Dan bingkisan ini seakan mengatakan “Kau tak sendiri Saudariku, kami disini juga Wanita sepertimu.” Semoga bingkisan ini bisa menjadi Kado yang terindah untuk Saudariku Muslimah.

Bingkisan ini tersaji atas kerjasama yang baik dari tim, antara lain:

Penasehat:

Ust. Abu Husham Muhammad Nur Huda

Ust. Abu Salman

Penanggung Jawab:

Amrullah Akadhinta
(Ketua Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsary)


Koordinator Umum:

Ummu Aiman

Kontributor Utama:

1. Ummul Hasan
2. Ummu Aiman
3. Ummu Abdirrahman
4. Ummu Hajar
5. Ummu Rumman
6. Ummu Ziyad
7. Ummu Hamzah
8. Ummu Ibrahim
9. Ummu Aufa
10. Ummu Ayyub
11. Ummu Salamah
12. Ummu ‘Athiyah
13. Ummu Asma’


Teknis:

Ummu Ziyad

Saran dan kritik para pembaca sekalian sangat kami harapkan, saran dan kritik dapat dikirimkan pada:

1. Wisma Roudhotul ‘Ilmi
2. Kontak HP: 085643179269
3. E-mail: muslimah.or.id @ gmail.com (hilangkan spasi)

4. Web: http://muslimah.or.id/

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa barakaatuh

Radio Siaran Sunnah


Radio rodja :

Menebar Cahaya Sunnah 756 AM

Alamat Website : www.radiorodja.com

Alamat Streaming : http://live.radiorodja.com

Sumber: http://radio.ngaji-online.com/

Website Kajian Salaf


Jadwal Kajian Salaf


Jadwal Kajian Salaf

Jadwal Kajian Salaf

http://www.kajian.org/embed.php

Tuesday, November 4, 2008

Kuliah: Syarah Kitab Tauhid di Kajang



Tajuk: Kitab Tauhid (karya Sheikh Muhammad Abdul Wahab)

Penyampai: Dr Sulaiman Noordin (rujuk post bertajuk Buku: Sejarah Pemikiran)

Masa: Setiap hari Ahad Selepas subuh hingga 7.30 am

Lokasi: Surau di kawasan perumahan Sg Kantan, Kajang

Maklumat lanjut? Hubungi Dr Sulaiman Noordin 013-3948887

Kuliah: Kembara Ilmu Hadith




Tajuk: Kembara Ahli Hadith Silam - Satu Penelitian Ilmiah

Oleh: Ust Adlan Bin Abd. Aziz

Tarikh: 6 November 2008 (Khamis)

Masa: 8.00 malam

Tempat: Islamic Info And Services (IIS), Tingkat 5 (atas Saba Islamic Media), Jalan Setiawangsa 11, Taman Setiawangsa.

....Kita akan melihat dengan lebih dekat realiti sebenar 'Kembara Ahli Hadith Silam' dengan menumpukan kepada :

1- Bagaimana ia dilakukan,

2 - Kenapa ia dilakukan,

3- Faedah dan manfaat ilmiah,

4- Kepentingan aspek ini dalam kajian hadith moden.


Insya Allah...

Kenali Sejarah Ulama Silam, Hargai Sumbangan Mereka Untuk Islam...

SHAUM DAN BEKAL PERTANGGUNG JAWABAN DI AKHIRAT



SHAUM DAN BEKAL PERTANGGUNG JAWABAN DI AKHIRAT

September 3rd, 2008

Drs. H. Ahmad Hasan Ridwan, M.Ag.

Ramadhan telah menyediakan kesempatan bagi umat Islam di hadapan Tuhannya untuk meniti kehidupan yang lebih baik yaitu melalui puasa (shaum) sebagai bentuk riyadah (latihan spiritual), pendakian ruhani yang lebih agung. Shaum Ramadhan ibarat tangga spiritual yang telah tersusun anak-anak tangganya secara baik dan apik. Di antara anak-anak tangga itu adalah kebersihan dan keikhlasan niat, sikap defensif (imsak) terhadap perilaku dan pembicaraan yang jelek dan dusta, produktif beribadah shalat baik wajib maupun sunnat, banyak berdo’a, membangun kesadaran sosial (infaq, shadaqah dan zakat), membaca al-Qur’an dan beri’tikap di mesjid.

Pelaksanaan shaum bertujuan untuk mencapai derajat ketakwaan, yaitu agar umat Islam belajar melaksanakan apa yang diperintahkan dan menghindari perbuatan yang dilarang Allah SWT. karena itu, pencapaian derajat ketakwaan ditentukan oleh kemampuan menjaga diri dan meinternalisasikan sikap menahan (al-Imsak) yang tidak hanya menahan diri dari makan minum dan jima, tetapi menahan secara ekstra psikologis terhadap segala bentuk perbuatan dosa (munkar) dan tidak baik (fakhsya).

“Hai sekalian manusia, bertakwalah hanya kepada Tuhan-Mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu.” (Q.S. an-Nisa :1).

Ketakwaan merupakan alat kontrol yang paling efektif dan paling manjur bagi perbuatan dosa, karena itu ketakwaan melahirkan tanggung jawab (mas’uliyah, responsibility) seorang muslim baik terhadap dirinya, terhadap manusia dan terhadap Allah SWT. landasan tanggung jawab sebagaimana tertuang dalam firman Allah Q.S. At-Tahrim : 6:

“hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya adalah malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkannya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”.

Kemudian hadits Nabi dari Ibnu Mas’ud bahwa nabi saw. Bersabda: “akan ada nanti orang-orang yang mementingkan diri sendiri dan beberapa perkara yang kamu inkarinya, lalu para shahabat bertanya : “Ya Rasulullah gerangan apa yang tuan perintahkan kepada kami ? Nabi menjawab : Tunaikanlah apa yang menjadi kewajiban dan mintalah kepada Allah akan hakmu itu “. ( H.R. Bukhari).

Ketakwaan yang menjadi tujuan utama mengantarkan seorang muslim untuk mempersiapkan dirinya mencapai kebahagiaan baik kebahagiaan di dunia maupun kebahagiaan hakiki di akhirat kelak. Bagi muslim yang melaksanakan shaum akan mendapatkan dua kebahagiaan, yaitu : “kebahagiaan di waktu berbuka puasa dan kebahagiaan di waktu pertemuannya dengan Allah SWT”.

Kebahagiaan pertemuan dengan Allah merupakan puncak prestasi dari nilai ketakwaan yang telah diinvestasikan seorang muslim lewat amal sholehnya, seperti dalam Q.S. al-kahfi : 110 :

“…Siapa yang berkeinginan untuk mendapatkan pertemuan dengan Allah, maka hendaklah melakukan perbuatan amal shaleh dan jangan sekali-kali berbuat syirik kepada Allah sedikit pun”.

Kebahagiaan di akhirat kelak tentu saja didapatkan setelah seorang muslim melakukan amal shaleh sebagai sebuah proses untuk mendapat derajat ketakwaan. Pertemuan dengan Allah di akhirat adalah dimensi teologis yang harus diimani oleh setiap muslim. Mengimani hari akhirat merupakan rukun iman yang kelima, dan setiap manusia akan diminta pertanggungjawabannya. Bagi mukmin yang takwa tidak akan menjadi hambatan dan beban yang berat, karena peristiwa nanti akan dijalani sebagai sebuah proses perjalanan spiritual yang pasti akan dialami. Di dalam hadits-hadits shahih diterangkan bahwa setelah dunia ini hancur, manusia yang di dalam kubur dibangkitkan dan semua akan dikumpulkan oleh Allah di padang mahsyar. Setiap manusia akan menghadapi peristiwa tersebut dan akan diminta pertanggung jawabannya tentang segala macam yang telah dilakukan selama hidup di dunia ini.

Pada hari itu yang akan bersaksi adalah tangan dan kaki manusia sedangkan mulutnya akan ditutup, “pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka ushakan.” (Yasin: 65) kemudian, nanti manusia akan diminta pertanggungjawaban atas semua amal perbuatannya.

Dalam sebuah hadits, Rasulullah saw. bersabda : “Tidaklah bergeser kedua kaki seorang hamba ( menuju batas shiratul mustaqim) sehingga ia ditanya tentang empat perkara, yaitu : umurnya untuk apa ia habiskan, ilmunya untuk apa ia amalkan, hartanya dari mana ia peroleh dan ke mana ia habiskan dan badannya untuk apa ia gunakan” (HR. al-Tirmizi dan al-Darimi). hadits ini menjelaskan tentang pertanggungjawaban manusia di hadapan Allah untuk menjawab empat pertanyaan yang diajukan: pertama, umur. Umur adalah nikmat yang diberikan Allah SWT kepada manusia. Bagi seorang muslim, umur menjadi sarana penting untuk mengabdi dan beribadah kepada Allah SWT., dan tidak dibenarkan umur manusia dipakai untuk maksiat dan berbuat kejahatan yang melanggar aturan Allah SWT.

Di antara umur kita yang digunakan untuk beribadah adalah silaturrahmi, yang merupakan ibadah sosial. Secara naluri, manusia sebagai makhluk bermasyarakat, memerlukan komunikasi yang mesra dengan sesamanya. Komunikasi itu merupakan proses awal terjadinya kerja sama. Dalam istilah agama Islam, komunikasi lebih populer dengan sebutan silaturrahmi. Muhammad bin Ismail al-Kahlani menjelaskan bahwa silaturrahmi berasal dari bahasa Arab yang artinya hubungan keluarga yang bertalian darah. Dari arti itu, lalu beralih ke arti lain, yaitu menghubungkan sesuatu yang memungkinkan terjadinya kebaikan serta menolak sesuatu yang akan menimbulkan keburukan dalam batas kemampuan.

Cakupan silaturrahmi itu begitu luas. Ia tidak hanya menyangkut keluarga yang bertalian darah, tetapi juga hubungan antara sesama manusia dan hubungan antara manusia dan alam sekitarnya. Dengan demikian, silaturrahmi itu ada bermacam-macam: (1), silaturrahmi dengan diri sendiri, (2), silaturrahmi dengan sesama manusia, (3), silaturrahmi dengan yang seagama, dan (4), silaturrahmi dengan alam sekitarnya.

Adapun tingkatan-tingkatan silaturrahmi adalah sebagai berikut : (1), berjabatan tangan (mushafahah). Tingkatan ini membwa manusia kepada sifat lapang dada (al-shafh) yang lahir dari sifat pemaaf (al-afw). Oleh karena itu, kata al-shafh dalam al-Qur’an biasanya didahului dengan kata al-afw seperti terlihat dalam surat al-Taghabun 64:14; al-Nur 24: 22; dan surat al-Maidah 5: 3 yang masing-masing berbunyi sebagai berikut :“Apabila kamu memaafkan dan melapangkan dada serta melindungi, sesungguhnya Allah SWT. Maha Pengampun lagi maha penyayang” “Hendaklah mereka memaafkan dan melapangkan dada ! apakah kamu tidak hendak diampuni oleh Allah SWT.?.“Maafkanlah mereka dan lapangkanlah dada. Sesungguhnya Allah senang kepada orang-orang yang berbuat kebaikan.” (2), saling memberi nasihat (tausyiah). Nasihat diarahkan kepada perwujudan kebaikan dan penghilangan kemaksiatan demi terbinanya kehidupan yang aman dan sejahtera, sebab “agama itu adalah nasihat”. Tingkatan ini menimbulkan terciptanya suasana kritik (al-naqd) yang sehat dalam kehidupan bermasyarakat sehingga mereka tidak phobi dan anti terhadap kritik. Kritikan dijadikan sebagai saran dan masukan yang berharga menuju kemaslahatan. (3), saling bekerja sama dan tolong menolong (al-mu’awanah atau al-musa’adah). Silaturrahmi tingkat ini dilaksanakan setelah melalui tahapan-tahapan silaturrahmi sebelumnya. Ia memungkinkan terjadinya dialog antara sesama manusia dalam rangka pemecahan berbagai persoalan kehidupan. Proses dialog akan melahirkan sikap harga–menghargai dan hormat–menghormati yang pada gilirannya akan melahirkan suasana demokratis. (4), menyuruh berbuat baik dan melarang berbuat munkar. Dalam al-Qur’an, Allah SWT. Berfirman: “Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang ma’ruf (segala perbuatan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT.) dan mencegah dari yang munkar (segala perbuatan yang menjauhkan diri dari Allah), merekalah orang-orang yang beuntung “. (Ali-Imran 3:104).

Adapun manfaat atau kebaikan bersilaturrahmi adalah seperti digambarkan dalam hadits Rasululah saw. Dari Abu Hurairah dan dikeluarkan oleh al Bukhari :“Barangsiapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah menghubungkan tali kekeluargaan “ Pengertian luas rezeki dalam hadits di atas adalah bahwa rezeki yang diterima itu menimbulkan berkah, baik bagi diri, keluarganya maupun bagi manusia dan alam sekitarnya. Panjang umur, menurut sebagian pendapat, mempunyai arti kiasan (kinayat) yang maksudnya adalah bahwa umurnya itu sarat makna dan nilai. Pendapat lain mengatakan bahwa panjang umur itu mempunyai arti yang sesungguhnya (al-haqiqi), yaitu umurnya ditambah sesuai dengan kehendak dan kemahakuasaan Allah SWT.

Sebaliknya, keburukan tidak bersilaturrahmi atau memutuskan silaturrahmi adalah tertutupnya pintu syurga. Dengan kata lain, orang yang memutuskan tali silaturrahmi tidak akan memasuki surga kebahagiaan di dunia maupun kebahagiaan di akhirat. Nabi bersabda : “tidak akan masuk ke dalam syurga orang yang memutuskan tali persaudaraan” (Ibnu Hajar al-Asqalani, 330)

Kedua, ilmu, merupakan himpunan pengetahuan manusia yang dikumpulkan melalui suatu proses pengujian dan dapat diterima oleh akal sehat, rasio atau dapat dinalar. ilmu menjadi penting bagi umat Islam karena akan menjadi ciri keunggulan umat Islam dari umat lainnya, “dan sesungguhnya telah kami pilih mereka atas ilmu pengetahuan di atas bangsa-bangsa seluruh dunia (Q.S. Ad-Dukhan: 32). Orang Islam yang berilmu berbeda amaliahnya dengan orang kafir dalam segala hal, dari mulai kebersihan, berpakaian, berumah tangga, bermu’amalah dan lain-lain. Seorang muslim diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya agar menuntut ilmu. Allah SWT berfirman : “ Apakah sama orang yang tahu (berilmu) dengan yang tidak berilmu “? (al-Zumar: 9).

Ayat ini mengandung perintah untuk menuntut ilmu. Menuntut ilmu agama Islam wajib hukumnya atas setiap individu muslim, karena mengerjakan ibadah dan amalan shaleh tidak berdasarkan ilmunya akan ditolak (man amila amalan laesa alaihi amruna fahua radd), dan seperti dalam firman Allah SWT: “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihtan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjabannya” (al-Isra’:36).

Muslim yang menguasai Ilmu harus sadar bahwa ia adalah orang yang sedang mendapat titipan (amanah) dari Allah SWT. karena, sesungguhnya semua ilmu itu adalah milik-Nya, sehingga muslim berkewajiban untuk mengamalkan ilmu dalam konteks ibadah untuk kemaslahatan manusia.

Ketiga, harta. Harta adalah sesuatu yang manusia cenderung kepadanya dan mungkin disimpan untuk waktu keperluan. Manusia akan cenderung kepada harta karena memiliki daya tarik tersendiri, sehingga perlu untuk disadarkan bahwa status harta adalah anugrah Allah yang harus disyukuri, “Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk kepentingan mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin.” (Luqman: 20). Harta menjadi amanah Allah yang harus dipertanggung jawab oleh manusia sekaligus sebagai ujian yang harus diantisipasi, ”dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allahlah pahala yang besar”. (Q.S. Al-Anfal: 28)

Harta harus diusahakan dan dimiliki dengan cara yang bersih dan halal. Islam menghargai orang muslim yang bekerja keras, karena mencari rizki di dunia secara halal untuk menjauhkan diri dari jiwa pengemis, sebaliknya mencari harta yang haram akan mendapat kesengsaraan dan siksa, seperti sabda Rasulullah saw.: “Baransiapa yang dagingnya tumbuh dari barang yang haram, mka neraka itu lebih patut baginya” (HR. Hakim). Sayiddina Umar bin al-Khattab berkata : “ janganlah seseorang dari kamu duduk bermalas-malasan dari mencari rizki seraya berkata : Ya Allah berikanlah rizki, sedangkan ia mengetahui bahwa langit tidak akan menghujankan emas dan perak.” Kemudian harta yang telah diusahakan dan dimiliki perlu dimanfaatkan bagi seluruh segi kehidupan manusia baik secara pribadi maupun bagi kepentingan masyarakat.

Al-Maraghi menjelaskan bahwa harta yang diperuntukkan kepentingan sosial masyarakat adalah berguna untuk mengatasi problem sosial ekonomi, karena menolong dalam kebajikan dan ketaqwaan merupakan petunjuk kemasyarakatan yang terpenting, karena itu diwajibkan bagi muslim untuk menunaikan kewajiban zakat, infak maupun shadaqah. Dengan cara demikian kesulitan-kesulitan dan problem sosial akan dapat diatasi. Sasaran utama yang berhak mendapat bantuan yang bersumber dari zakat adalah 8 asnaf sebagaimana dalam Q.S. At-Taubah : 60: “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, miskin, pengurus zakat, muallaf yang dibujuk hatinya, untuk memerdekakan budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi maha Bijaksana.”

Jika harta dipakai untuk kepentingan kemaslahatan di dunia maupun di akhirat dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan Allah SWT, maka seorang muslim akan mampu mempertanggungjawabkannya di akhirat nanti.

Keempat, badan. Manusia diciptakan Allah SWT sebagai khalifah yang dilengkapi oleh struktur tubuh yang sempurna ditambah anugrah yang tak ternilai yaitu hati dan akal fikiran. Kesempurnaan jasmani manusia semata-mata untuk beribadah kepada Allah. Kedudukan manusia sebagai “duta” Allah SWT. akan diminta pertanggungjawabannya di hadapan Allah SWT., tentang segala perbuatan yang dilakukan selama menjalani kehidupan di muka bumi ini, “ Apabila bumi digoncangkan dengan goncangannya yang dahsyat, dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya. Kemudian manusia bertanya: “mengapa bumi jadi begini ?” pada hari itu bumi menceritakan beritanya. Karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan kepadanya. Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka, (balasan) pekerjaan mereka. Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat atompun , misalnya dia akan melihat (balasan)-Nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat atompun, niscaya dia akan melihat (balasan)-Nya pula.” (al-Zalzalah:1-8).


Oleh karena itu, di padang mahsyar nanti seluruh manusia akan diminta pertanggungjawabannya atas segala hidupnya di dunia. Jika pertanggungjawaban manusia ditolak maka ganjarannya adalah neraka, dan sebaliknya jika pertanggungjawabannya manusia diterima, maka jaminananya adalah syurga. Di dalam QS. Az-Zumar : 71,73 Allah berfirman : “ orang-orang kafir dibawa ke neraka jahannam berombong-rombongan. Sehingga apabila mereka sampai di neraka itu dibukakanlah pintu-pintunya dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya :” apakah belum pernah datang kepadamu rasul-rasul di antaramu yang membacakan kepadamu ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari ini ?. mereka menjawab: benar (telah datang). Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab terhadap orang-orang kafir.” Dan oarang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya di bawa ke dalam syurga berombog-rombongan. Sehingga apabila mereka sampai ke syurga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaga-penbjaganya: “kesejahteraaan (dilimpahkan) atasmu, berbahagialah kamu! Maka masukilah syuga ini, sedang kamu kekal di dalmnya.”

Jika manusia menyadari akan kedudukannya sebagai hamba Allah SWT sekaligus khalifah Allah SWT di muka bumi ini, maka seluruh seluruh aktivitas yang berkaitan dengan umur, ilmu, harta dan badannya akan diabdikan untuk Allah SWT semata. Dengan melaksanakan syaum selama sebulan di bulan Ramadhan, kita sesungguhnya sedang melatih diri untuk mempersiapkan diri menghadapi empat pertanyaan tadi di alam mahsyar. Saum sebagai ibadah yang menuntut keseriusan dan perjuangan untuk mencapai tangga ruhani yang telah disediakan Allah SWT. mudah-mudahan kita berhasil mencapai puncak kesucian (fitri) dan termasuk orang-orang yang diridhai Allah SWT.

Taqabbala Allah minna wa minkum syiamana wa syiamakum. Wassalamu’alaikum wr.wb.

Wacana bersama wakil Muhammadiyah



APA ITU MUHAMMADIYAH

Muhammadiyah adalah sebuah NGO Islam Indonesia yang berpegang kepada manhaj ahlus sunnah wal jamah. Ia satu NGO Islam yang besar. Berapa besar? Pegangan tanah wakafnya yang berjumlah 298081 km persegi adalah 90% jumlah keluasan Malaysia (330252km persegi)15% dari jumlah keluasan Indonesia (1919440km persegi) !

Di antara institusi-institusi pertubuhanyang berusia 96 tahun iniialah 6728 buah sekolah rendah3279 buah sekolah menengah166 buah maktab Dan universiti Dan 47 hospital am!!

Bagaimana Muhammadiyah boleh berkembang begitu pesat? Untuk mengetahui rahsia kejayaan ini Al-Nidaa’ mengundang 3 orang tokoh MuhammadiyahDr Haedar NashirHM Muchlas Abror Dan Drs Dahlan Rais ke Malaysia pada 6 -9 Nov 2008.

Ikuti penerangan mereka melalui program-program berikut:-

Tajuk - Wacana Muhammadiyah: Apa Yang Diperjuangkan?
Tarikh/Hari Masa Tempat
6 Nov (Khamis) 8.15mlm Pejabat Al-Nidaa’

Tajuk - Bengkel Muhammadiyah: Rahsia Kejayaannya
8 Nov (Sabtu) 10.00 pg – 4.00 ptg Pejabat Al-Nidaa’


Tajuk - Syarahan Umum Muhammadiyah: Pertubuhan Islam Luarbiasa

8 Nov (Sabtu) 8.30 mlm KGPA


Semua dijemput merebut peluang luarbiasa ini. Untuk sebarang pertanyaan hubungi 03-77106900 atau 012-2820244

Sunday, November 2, 2008

Wanita 'berpakaian telanjang' jangkiti Yaman




Setelah sekian lama menyewa rumah di luar, pada hari Jumaat minggu lalu (17 Oktober), saya kembali ke asrama pelajar Abu Luhum yang terletak di Jalan Sittin berhadapan Universiti Sana'a. Ketika pengajian tahun pertama dan kedua, di situlah tempat saya berteduh dan berlindung daripada kesejukan malam yang menggigit.

Menziarahi pelajar-pelajar di situ paling sesuai pada hari Jumaat kerana cuti dan tiada kuliah pengajian.


Khutbah Jumaat di situ kebiasaannya disampaikan oleh salah seorang ulama terkenal di sini iaitu Syeikh Hasan as-Syafie, pensyarah dalam bidang tafsir al-Quran di Universiti al-Iman dan cukup dikenali sebagai khatib yang berwibawa. Namun pada hari itu mungkin beliau masih bercuti. Maka mimbar Jumaat telah dinaiki oleh seorang pemuda yang tidak kurang lantangnya.

Isu yang dilontarkan kepada sidang jemaah pada minggu lalu adalah berkaitan pasca-Ramadan dan Aidilfitri. Juga disentuh tentang sikap kita terhadap agama Islam sebagai agama fitrah sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: "Maka hadapkanlah dirimu (wahai Muhammad dan para pengikutmu) ke arah agama yang jauh daripada kesesatan; (ikutlah) agama ciptaan Allah, iaitu agama yang Allah fitrahkan manusia untuk menerimanya..." (Surah ar-Rum: 30).

Ditegaskan agar para jemaah beriltizam penuh dengan seluruh ajaran Islam setelah kita semua kembali kepada keadaan fitrah suci daripada dosa-dosa (hakikat Aidilfitri).

Dalam tempoh setengah jam khutbah yang disampaikan itu, ada satu 'point' yang saya sangat tertarik untuk mengulasnya. Khatib telah menyentuh tentang fesyen berpakaian yang digayakan oleh gadis-gadis Arab Yaman yang kini sedang menuju ke arah kefasadan. Apakah yang dimaksudkan dengan 'fasad' di sini? Adakah seperti gadis-gadis remaja Malaysia yang berpakaian seluar ketat atau singkat atau londeh mempamerkan jenama seluar dalam? Atau T-shirt singkat 'nampak pusat' atau sendat menampakkan bentuk dada? Atau mewarnakan rambut dengan 'kaler berkarat'?

Tidak sama sekali! Apa yang menjadi kebimbangan beliau ialah fesyen jubah yang berpotongan mengikut bentuk badan sudah mula menular. Sebelum ini jubah yang biasanya dipakai oleh Muslimah di Yaman ialah yang bersaiz longgar dan berwarna hitam atau gelap. Tudung mereka labuh sempurna menutup dada.

Lebih daripada itu, golongan wanita di Yaman keseluruhannya memakai niqab menutup wajah mereka ketika berada di luar rumah. Sekurang-kurangnya begitulah suasana yang pernah saya rasai pertama kali menjejakkan kaki ke Yaman lebih empat tahun lalu. Cuma baru setahun kebelakangan ini, golongan yang tidak berniqab ini semakin bertambah dan zahir dalam masyarakat. Saya tidak ingin membahaskan hukum memakai niqab ini dari sudut fekah. Kerana itu termasuk isu khilafiyah dan kolum ini hanyalah bingkisan santai bukan gelanggang ilmiah.

Yang menjadi subjek di sini ialah masyarakat Yaman memandang bahawa potongan jubah yang mengikut bentuk badan itu adalah satu jalan yang terbentang luas untuk menuju kepada kefasadan atau kerosakan dalam masyarakat (bagi orang Melayu pula, berbaju kebaya itu biasalah� dikira masih sopan dan 'tak berdosa' pun).

Telah ramai juga gadis-gadis Yaman yang melilit tudung mereka paras leher dan sekali gus menampakkan dada. Khutbah Jumaat juga memberi amaran tentang golongan ahli neraka yang disabdakan oleh Nabi s.a.w. dalam satu hadis: "...dan orang-orang perempuan yang berpakaian (tetapi) bertelanjang, berjalan dengan bergaya (melenggang-lenggok), kepala-kepala mereka seperti bonggol-bonggol unta (mereka meninggikan gumpalan rambut mereka dengan berhias-hias), mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan mendapati baunya..." (Sahih Muslim).

Begitulah keprihatinan dan kepekaan masyarakat Yaman pada isu-isu agama. Mereka tidak menunggu sehingga keadaan menjadi parah seperti di Mesir, Syria, Lubnan, Jordan dan negara-negara Arab yang lain. Sehingga keadaan wanita mereka benar-benar menyerupai apa yang digambarkan dalam hadis di atas. Sesungguhnya ini merupakan satu mukjizat Nabi s.a.w. Memang benar pada akhir zaman ini begitu ramai golongan wanita yang 'berpakaian telanjang'.

Para ulama memberikan beberapa definisi berkenaan maksud hadis ini. Antaranya adalah: Pertama, dikatakan mereka berpakaian daripada nikmat Allah tetapi 'bertelanjang' daripada mensyukurinya iaitu tidak bersyukur. Kedua, dikatakan ia membuka sebahagian anggota tubuhnya dan mendedahkannya secara zahir. Ketiga, dikatakan ia memakai pakaian yang nipis sehingga menampakkan warna kulitnya atau pakaian yang ketat menampakkan bentuk badannya.

Pada zaman ini, kita dapat melihat kebenaran yang dikhabarkan oleh Nabi s.a.w. dalam hadis ini. Barangkali agak sukar untuk digambarkan keadaan tersebut pada zaman itu. Kerana Nabi s.a.w. menyatakan dalam hadis yang sama: "...aku belum pernah melihat mereka ini." Ertinya pakaian seumpama itu belum ada pada zaman jahiliah Arab dan para sahabat juga tentu tidak dapat membayangkan keadaan tersebut. Berpakaian telanjang? Bagaimana boleh disatukan dua perkataan yang berlawan maksudnya ini?

Perkara ini memang sewajarnya dijadikan peringatan untuk masyarakat Yaman dan sebagai satu renungan untuk masyarakat Islam di Malaysia. Di tanah air kita, yang menyedihkan ialah golongan wanita ini mengaku diri sebagai Muslimah. Sama ada mereka berpakaian dengan mendedahkan terus anggota tubuh atau pun mereka mengenakan pakaian yang sempit dan ketat sehingga menampakkan bentuk tubuh. Kedua-duanya adalah bertentangan dengan akhlak Islam di mana seorang Muslimah dituntut supaya menutup aurat dengan sempurna.

Sebahagiannya pula merasakan sudah memadai dengan memakai tudung atau menutup kepala itu sudah dikira menutup aurat. Mereka mendedahkan anggota tubuh yang lain seperti leher, dada, lengan, kaki atau berpakaian ketat sehingga menampakkan bentuk tubuh seperti buah dada, pinggang, punggung, paha dan betis. Inilah yang dikatakan 'bertelanjang'!


Kejahilan adalah faktor utama yang menyebabkan mereka tak dapat memahami keutamaan dalam memelihara aurat. Sesungguhnya aurat yang zahir daripada anggota tubuh tersebut adalah lebih berperanan untuk menarik perhatian lelaki dan menaikkan nafsu syahwat berbanding dengan hanya menutup rambut atau kepala.

Perbuatan mendedahkan bahagian tubuh ini adalah lebih keji daripada mendedahkan rambut atau kepala. Bagaimanapun ini bukanlah hujah untuk membenarkan golongan wanita mendedahkan rambut atau bahagian kepalanya serta memperlekehkan wanita lain yang bertudung. Jumhur ulama berpendapat kesemua anggota tubuh perempuan adalah aurat dan wajib ditutup kecuali bahagian muka dan dua telapak tangan.

Dipetik www.al-ahkam.net

JADILAH PENYEBAB HIDAYAH, BUKAN PENYEBAR DHALALAH




مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا


Maksudnya:

Sesiapa yang mengajak manusia ke jalan hidayah (kebenaran), dia akan memperolehi ganjarannya seperti ganjaran orang-orang yang mengikutinya. Tidak dikurangkan sedikit pun daripada ganjaran pahala mereka. Dan sesiapa yang mengajak manusia ke jalan kesesatan, maka dia akan memperolehi dosanya seperti dosa orang-orang yang mengikutinya dengan tidak dikurangkan sedikit pun daripada dosa mereka.

(Hadith riwayat Muslim – no.6980)


Huraian:

1- Konsep ganjaran dosa dan pahala adalah merupakan antara perkara asas dalam ajaran Islam. Keimanan kita kepada ganjaran sebegini akan menjadi benteng kukuh untuk menghalang manusia daripada melakukan perkara-perkara yang dimurkai Allah SWT.

2- Konsep ganjaran pahala juga menjadi asas utama dalam membina jiwa muslim yang akan tetap terus mengamalkan perkara kebaikan walaupun tidak melihat ganjaran kebendaan di dunia ini.

3- Kewajipan mengajak manusia kepada kebenaran adalah kewajipan seluruh umat dan sebaik-baik manusia yang menjalankan tanggungjawab ini adalah para Nabi dan Rasul ‘ a.s. Walaupun menerima tentangan dan cabaran, tugas itu tetap digalas berbekalkan slogan yang disebutkan di dalam Al-Quran, Surah Yunus ayat 72 yang bermaksud:

"Jika kamu berpaling (dari peringatanku), aku tidak meminta upah sedikit pun dari padamu. upahku tidak lain hanyalah dari Allah, dan aku disuruh supaya aku termasuk dalam golongan orang-orang yang berserah diri (kepada-Nya)".


4- Telah menjadi lumrah alam yang diciptakan Allah SWT apabila adanya pendakwah atau orang yang menyeru kepada kebenaran, pasti akan ada segolongan pendakwah yang berlawanan iaitu orang yang menyeru kepada kesesatan dan mengajak manusia meninggalkan agama. Firman Allah SWT di dalam Al-Quran, surah al-Taghabun ayat 2 yang bermaksud:

"Dialah yang menciptakan kamu Maka di antara kamu ada yang kafir dan di antaramu ada yang mukmin. dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. "

5- Rasulullah SAW menerangkan di dalam hadith yang ringkas ini bagaimana seseorang yang menjadi sebab kepada orang lain mendapat hidayah akan diberi ganjaran oleh Allah SWT. Ganjaran itu bukan sekadar ganjaran hasil dakwahnya, malah ganjaran itu ditambah pula dengan ganjaran hasil amalan orang yang menerima dakwahnya. Inilah rahmat Allah SWT terhadap seorang pendakwah yang menjadi penyebab kepada tersebarnya petunjuk dalam kalangan manusia. Namun, Allah SWT tidak akan mengurangkan ganjaran yang diperolehi oleh mereka yang beramal. Segalanya adalah adil dan saksama malah dilipat gandakan lagi oleh Allah SWT.

6- Rasulullah SWT juga memberitahu bahawa Allah SWT menyediakan balasan dosa untuk orang yang mengajak orang lain melakukan perkara-perkara yang salah dan dilarang oleh Islam. Malah dosanya itu digandakan dengan dirinya juga menanggung dosa orang-orang yang disesatkannya. Inilah ganjaran setimpal kerana dirinya menjadi penyebab ramainya pelaku dosa. Namun begitu, dosa orang-orang itu tidak akan dikurangkan dan mereka semuanya akan menanggung dosa berdasarkan amalan masing-masing. Itulah keadilan Allah SWT.

7- Marilah kita berusaha untuk menjadi penyebab kepada hidayah dengan apa cara sekalipun dan bukan pula penyebar kesesatan dan dosa. Kalau di dunia ini kita mahu keuntungan berlipat ganda dalam bentuk wang dan harta, maka sepatutnya kita juga mahukan keuntungan akhirat yang berlipat ganda dalam bentuk ganjaran pahala dan keredhaan Allah SWT.


Dipetik dari www.al-ahkam.net