Friday, December 26, 2008

Kepentingan ilmu & bagaimana memotivasikan diri menuntut ilmu?


Tajuk kuliah: Kepentingan ilmu & bagaimana memotivasikan diri menuntut ilmu?

Guru: Ust. Abu Ihsan al-Atsari (dari Indonesia)

Pada (Tarikh/Hari):
26 Disember 2008 (Hari Jumaat)


Masa:
Selepas maghrib

Lokasi:
Pusat Pengajian al-Faqeh
35-A, Jalan Cokmar 1, Taman Mutiara, Bukit Raja Off Jalan Meru, 41050 Klang, Selangor.


Contact person:
ubungi Saudara Adi Negara, 016-2091531 atau Nawawi, 013-3701152.

Untuk Update dan informasi terkini program ini:
Sila kunjungi http://an-nawawi.blogspot.com/ dan www.al-faqeh.blogspot.com

Monday, December 22, 2008

Khidmat Kaunseling

Khidmat Kaunseling

Untuk memperluaskan lagi baktinya kepada masyarakat, insyaAllah, Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa’ Malaysia akan memulakan Khidmat Kaunseling mulai bulan Mac 2008 bagi memberi peluang kepada ahli-ahli jamaah Dan orang awam mendapatkan khidmat nasihat dan jawapan ke atas masalah agama Dan peribadi masing-masing.

Khidmat ini boleh didapati melalui panggilan telefon ataupun bertemu kaunselor di pejabat Al-Nidaa’ pada masa yang ditetapkan. Untuk berjumpa dengan mana-mana kaunselor sila hubungi pejabat Al-Nidaa’ bagi mendapatkan temujanji dahulu. Sila lihat jadual yang disertakan di bawah ini. Perlu diingatkan hanya panggilan telefon menggunakan nombor pejabat Al-Nidaa’ (03-77106900) sahaja akan dilayan.


Khidmat ini adalah percuma. Namun Al-Nidaa’ mengalu-alukan sumbangan kewangan bagi menampung kos-kos yang berkaitan dengannya.

Bayaran boleh dalam bentuk tunai, cek (atas nama Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa’ Malaysia) atau masukkan ke dalam BIMB akaun no: 12047010029150 kemudian fakskan bank-in slipnya ke 03-77107900.


Berikut adalah jadual kaunselor An-Nida';

1) Ustaz Shofwan Badrie Rabu ketiga 12.30 tgh – 3.30 ptg

2) Ustaz Fadlan Othman Ahad pertama & ketiga 5.45 ptg – 7.00 ptg

3) Ustaz Shapizan Johari Jumaat pertama & ketiga 3.00 ptg – 5.00 ptg

Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa' Malaysia
17A Lorong Datuk Sulaiman 7
Taman Tun Dr. Ismail
60000 Kuala Lumpur
Tel: 03-77106900 Faks: 03-77107900
Email: urusetia@al-nidaa.com.my

Web: www.al-nidaa.com.my

TV Talk Show: Can honey Cure Diabetes?





Topic: Honey as a cure for diabetes chronic wound

Speaker: Prof Dr Kamaruddin Mohd Yusoff,
Department of Molecular Medicine,
Faculty of Medicine, UM

Date/Time: Tuesday 23-12-08 at 10 pm


Program: Hello Malaysia

Channel: Astro 502

Sunday, December 21, 2008

Friday, December 19, 2008

INFO KULIAH MINGGUAN

Kuliah Tafsir Al-Quran by Dr Abdullah Yassin
Setiap Isnin
Dewan, Kelab Golf Perkhidmatan Awam (KGPA), near section 16 PJ (UIA PJ and UM)
9.30am-10.30am - Tafsir AL-Quran
10.45am-12pm - Bimbingan memahami AL-Quran dan Hadith
Contact Person: Dr Abdullah Yassin 012-3224050

Kuliah Aqidah : Syarah Buku Penghantar Aqidah Lengkap (terbitan Pustaka Imam Syafiee)
Setiap Isnin
By Ustaz Hussein Yee
After isya' - 10.15 pm
Al-Khadeem Centre http://www.al-khaadem.com.my/
(in front of flat), Lot 1034, Jalan Cempaka, Sg Kayu Ara (near Mujahideen Mosque and uptown Damansara Utama) 10-15 minutes from UM and UIA PJ

Tel: Al-Khaadem Centre 03-77264146


Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Sofwan Badrie
Setiap Isnin minggu pertama sebulan
7.45pm-9pm
Balai Islam, Kampung Tunku (berdekatan Masjid Kg Tunku dan SRK Kg Tunku)
Contact person: Dr Ezzat 012-2941571

Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Kariman
Setiap Jumaat
7.45pm-9pm
Balai Islam, Kampung Tunku (berdekatan Masjid Kg Tunku dan SRK Kg Tunku)
Contact person: Dr Ezzat 012-2941571


Kuliah Tafsir Al-Quran by Ust Kariman
Setiap Sabtu
4pm-5.30pm
Pusat Pengajian Islam (Darul Ta'lim), No44a Lrg Rahim Kajai 14, Taman Tun Dr Ismail, 60000 Kuala Lumpur (bersebelahan AKUBEKAM)
Tel : 0377282393/ 0377275067
Fax : 0377288067
Web: www.islamiclearningcentre.com

Kuliah Aqidah (English) How to a good muslim
Setiap Ahad
Ustaz Hussein Yee
11am-12.30pm
Al-Khadeem Centre http://www.al-khaadem.com.my/
(in front of flat), Lot 1034, Jalan Cempaka, Sg Kayu Ara (near Mujahideen Mosque and uptown Damansara Utama) 10-15 minutes from UM and UIA PJ
Tel: Al-Khaadem Centre 03-77264146


Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan kuliah di Surau Al-Muhajirin, Taman Sri Ukay, sila hubungi atau sms kepada Bro Norman 019-2723960.

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual mingguan program/kuliah An-Nida'' yang diadakan pada setiap hari Rabu malam khamis di Pejabat An-Nida', Taman Tun Dr Ismail (berhampiran Masjid At-Taqwa), sila hubungi atau sms kepada Pak Din 012-2820244 atau layari www.al-nidaa.com.my

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan/mingguan kuliah di Dewan, Kondominium Tropika Paradise, USJ 17, sila hubungi atau sms kepada Pn Zahariah 012-3076703

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan/mingguan program Ziarah dan Dakwah Masyarakat Orang Asli, sila hubungi atau sms kepada Ust Wahab 012-5325210 atau layari www.ummahaid.blogspot.com

Untuk mendapatkan maklumat terkini tentang jadual bulanan kuliah di Surau Al-Mawaddah, seksyen 7 Shah Alam dan Akademi Pengajian Al-Faqeh, Meru, Klang, sila hubungi atau sms kepada Bro Nawawi 012-6887715 atau layari http://an-nawawi.blogspot.com/

Bagi mendapatkan/membeli DVDs kuliah-kuliah, sila layari www.tekadmahir.com atau hubungi Bro Mus 019-2788208

Others useful website:
www.al-khaadem.com.my
www.drmaza.com
www.islamiclearningcentre.com
www.al-nidaa.com.my
www.al-ahkam.net
www.ahlimasjid.com
www.saifulislam.com
www.al-qayyim.net
www.hafizfirdaus.com
www.sultan.org
www.jihadunspun.com
www.islamicstate.org

Tuesday, December 16, 2008

Radio Hang FM



Alhamdulillah

Radio Assunnah FM sebagai radio dakwah mempunyai keunggulan dan perbedaan terhadap radio lain, hal yang mendasar adalah program siaran yang menitikberatkan pada dakwah Islam. Hal ini cukup beralasan, karena penduduk Indonesia pada umumnya serta Cirebon pada khususnya mayoritas beragama Islam, sehingga sangat tepat sekali diadakannya radio dakwah Islam yang mana Assunnah FM senantiasa menyiarkan program dakwah Islam yang berlandaskan pada dua sumber hukum Islam yang tidak ada pertentangan diantara sesama kaum muslimin di seluruh penjuru dunia.

Banyaknya radio yang mengudara di Indonesia , serta menyajikan bermacam-macam hiburan ke ruang dengar para pendengar, dengan tayangan hiburan yang hampir sama, membuat kami dari PT. Radio Dakwah Assunnah Al Islamiyah memberikan hiburan yang tidak kalah menariknya dengan beberapa radio yang ada di Indonesia. Karena yang namanya hiburan bukan berarti musik dan cerita saja. Namun hiburan adalah segala sesuatu yang dapat menyenangkan serta menghibur orang-orang yang sedang menikmatinya.

Untuk itu kami dari PT. Radio Dakwah Assunnah Al Islamiyah berusaha memberikan hiburan yang belum disajikan oleh radio-radio lain keruang dengar para pendengarnya, dan adapun hiburan-hiburan yang telah kami sajikan serta mendapat respon yang sangat bagus dari para pendengar di seluruh dunia yang kami namakan hiburan Qurani.

Untuk mendengar,

1) sila ke www.rasuldahri.com
2) lihat disebalah kanan, click pada tulisan yang tertulis radio hang
3) selamat mendegar!

The signs of an accepted Hajj or 'Umrah


The signs of an accepted Hajj or 'Umrah

Question: Are there any signs which appear upon those whose performance of the Hajj or the 'Umrah is accepted?

Response: It is possible for there to be signs for the one whose Hajj, fasting, charity or prayer has been accepted by Allaah and they are: the opening of the heart (to good), happiness of the heart and a lighted face. Certainly, for worshipping (Allaah) there are signs that appear on the body, signs that are visible and signs that are hidden. Some of the Pious Predecessors have mentioned that from the signs that a good (act) has been accepted (by Allaah) is that he will be granted the towfeeq to do (yet) another good (act). Certainly the towfeeq of Allaah for him to do more good (acts) after it, is evidence that Allaah ('Azza wa Jall) has accepted his previous good (acts). He has made it easy for him to do another good act and is happy with him for it.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen

Daleel al-Akhtaa.a yaqa'a feehaa al-Haaj wal-Mu'tamir wat-tahdtheer minhaa - Page 115

ref: http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/hajjandumrah/haj016/0000303_1.htm


Advice to those having performed the Hajj

Question: What is your advice to the one who has performed the obligatory (first) Hajj?

Response: My advice is that he should fear Allaah (and be aware of Him) in performing all that which Allaah has obligated upon him in terms of other acts of worship such as salaah, zakaah, fasting, honouring the parents, enjoining family ties and being good to the creation (of Allaah) and to the animals under ones ownership and other than this from that which Allaah has commanded with. That which encompasses all of this is the statement of Allaah:

{Verily, Allaah enjoins al-'Adl (justice) and al-Ihsaan (being patient in performing one's duties to Allaah), and giving (help) to kith and kin: and forbids al-Fahshaa. (all evil deeds), and al-Munkar (all that is prohibited), and al-Baghee (all kinds of oppression), He admonishes you, that you may take heed. And fulfill the Covenant of Allaah (Bay'ah: pledge for Islaam) when you have covenanted, and break not the oaths after you have confirmed them, and indeed you have appointed Allaah your surety. Verily! Allaah knows what you do}, [Soorah an-Nahl, Aayah's 90-91].

Shaykh Ibn 'Uthaymeen

Daleel al-Akhtaa.a yaqa'a feehaa al-Haaj wal-Mu'tamir wat-tahdtheer minhaa - Page 117

ref: http://www.fatwa-online.com/fataawa/worship/hajjandumrah/haj016/0000303_2.htm

HEAL yourself TODAY


[Quran]
"And We sent down in the Quran that which is healing and a mercy
to those who believe: to the unjust it causes nothing but loss
after loss". Quran 17:82


[Lessons from this verse]
Whatever pain you are feeling today, turn to the Qur'an for the
healing. When was the last time you picked up the Qur'an and
just read for the life of you? There's a sweetness there that
cannot be found anywhere else.

For the next seven days, make a daily time to recite some Qur'an
(or a little more if you are already doing so). Start a small,
but consistent habit.


PS: I found a really great translation/mini tafseer of the
Qur'an that I highly recommend:
http://forums.almaghrib.org/showthread.php?t=19064

And invite TWO THOUSAND people to join our list!!!
www.successinislam.com

Sunday, December 14, 2008

Kuliah Ust Rasul Dahri di KL

Kuliah Ust Rasul Dahri di KL

Hari: Isnin

Tarikh: 15-12-08

Masa: 8 malam

Lokasi; Akademi An-Nida', Bandar Tasik Selatan

Contact person: 012-3110819

Untuk mengikuti kuliah secara online, sila gunakan PaltalkScene.

CARA MEMASANG PALTALK

1. Sila download dan install PaltalkScene dari www.paltalk.com
2. Daftar akaun baru - New user? Get a Nickname
3. Sila LOGIN
4. Klik {Browse Rooms} {Religion and Spirituality} {Islam} {Kajian imamSyafie}

Maklumat lanjut boleh di dapati dari www.rasuldahri.com

Sheikh Abu Ihsan al-Atsari di Malaysia

Salam wbt.

Untuk pengetahuan tuan/puan, Sheikh Abu Ihsan al-Atsari insya-allah akan tiba dari Indonesia ke Malaysia pada hari Rabu 24-12-08.


Insya-ALLAH beliau dijangka akan menyampaikan kuliah di Akademi Pengajian Al-Faqeh pada hari Khamis 25-12-08. Untuk keterangan lanjut berkenaan program di Al-Faqeh, sila rujuk posting bertajuk Pesanan-Pesanan Terakhir Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Sallam.

Insya-ALLAH beliau seterusnya akan berangkat ke Jepun pada hari Sabtu 27-12-08 melalui penerbangan pada sebelah petang.

Maka, buat masa ini, beliau insya-ALLAH memiliki kelapangan masa pada hari Jumaat dan Sabtu pagi.

Untuk itu, mana-mana pihak yang berminat untuk menjemput beliau mengadakan kuliah atau sebarang program, anda boleh hubungi Bro Jamalulhudha di talian 019-2086024.


Pepatah melayu ada menyebut, tak kenal maka tak cinta kan?

Untuk, marilah kita berkenalan dan meneroka siapakah gerangannya Sheikh Abu Ihsan al-Atsari?


Seorang pendakwah yang bergiat aktif di banyak negara seperti Jepun, Amerika, Australia, Malaysia, dan terutamanya Indonesia. Juga seorang yang mengetuai barisan panel penterjemahan kitab-kitab induk di bawah Penerbit Pustaka Imam asy-Syafi'i. Juga aktif bersama beberapa pustaka yang lain seperti Pustaka an-Naba' dan Pustaka at-Tibyan.

Di antara kitab-kitab besar yang telah beliau terjemahkan adalah seperti Tafsir Ibnu Katsir (oleh Imam Ibnu Katsir), al-Ibanah al-Ushul ad-Diyanah (Kitab Milik Imam Abu Hasan al-Asy'ary), serta banyak lagi kitab-kitab yang selainnya yang kini telah menjelajah ke segenap pasaran utama di serata Indonesia dan Malaysia.


Kini, antara projek penterjemahan besar yang sedang giat beliau jalankan bersama Pustaka Imam asy-Syafi'i adalah menterjemahkan Kitab besar milik al-Hafiz Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani (tokoh besar dalam bidang fiqh dan hadis Mazhab asy-Syafi'i), iaitu kitab Fathul Bari, Syarah kepada Shahih al-Bukhari)

Di antara kita yang telah beliau karang dan terjemahkan ialah;








Biodata ringkas beliau;

Biografi

Nama: Abu Ihsan Meidi Eka Ginardi bin Ahmad bin Asral Al-Maidani Al-Atsari.

Lahir: Langsa, 30 Mei 1971

Alamat Sekarang: Jl. Karya Darma Gg. Sahabat No. 1 Kel. Pangkalan Masyhur Kec. Medan Johor.

Jenjang pendidikan:

Pendidikan umum:
- TK Taman Siswa Medan.
- SD 5 Jl. Medan Area Selatan Medan (lulus tahun 1984).
- SMP 4 Pasar Merah Medan (lulus tahun 1987).
- SMA 5 Jl. Pelajar Teladan Medan (lulus tahun 1990).


Pendidikan agama:
- Mulazamah (Berguru) dengan Abu Abdillah Al-Makki di Pakistan tahun 1991-1992 M.
- Jami'ah Uluum Al-Atsariyah Jehlum Pakistan (lulus tahun 1415 H), mulazamah (berguru) dengan Syeikh Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi dari tahun 1413 H sampai tahun 4/6/1415 H, dan memperoleh ijazah riwayat hadits dari Syeikh Az-Zaahidi.
- Jami'ah Daarul Uluum Baltistan Ghawari, lulus dengan derajat mumtaz (cum laude) tahun 1417 H – 1996 M.

Judul tesis: "Sa'adatid Daarain, Fii Itsbaati Shifatil Yadain, Li Rabbits Tsaqalain" (Penetapan sifat dua tangan bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala)
Menamatkan pembacaan kitab Shahih Al-Bukhaari dan Muslim bersama Syeikh Abdurrasyid An-Nadwi, Syeikhul Hadits di Jami'ah Daarul Uluum dan mufti Ahli Hadits di wilayah Baltistan.

Terjemahan dari teks ijazah periwayatan hadits dari Syeikh Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi:


Bismillahirrahmaanirrahim
Segala puji hanyalah milik Allah semata, kami memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, memohon ampunan kepada-Nya, beriman kepada-Nya dan bertawakkal hanya kepada-Nya semata. Kami berlindung kepada Allah dari keburukan diri kami dan dari kejelekan amal kami. Barangsiapa yang Allah beri hidayah maka tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan oleh-Nya maka tiada seorangpun yang dapat memberinya hidayah.

Aku bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Shalawat dan salam semoga terlimpah atas beliau, keluarga beliau, dan sahabat-sahabat beliau yang suci dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kemudian kelak.

Wa ba'du:
Hamba yang fakir kepada Allah Yang Maha Tinggi Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi –semoga Allah menerima taubatnya dan merahmati kedua orang tuanya- berkata:
Sesungguhnya Al-Akh Al-Fadhil Abu Ihsan bin Ahmad bin Sugiat Al-Induuniisi, telah hadir dalam majelisku ketika aku menjadi guru di Jami'ah Al-Uluum Al-Atsariyah di kota Jehlum tahun 1411 H. Ia membacakan kepadaku kitab ilmu dan iman dari buku Misykatul Mashaabih, kitab Thaharah dari buku Sunan Ibnu Majah, kitab Adzan dan Shalat dari buku Sunan Abu Dawud, kitab Nikah dari buku Jami' At-Tirmidzi, Mukaddimah Shahih Muslim dan beberapa bab dari kitab Shahih Muslim, dan kitab Shahih Al-Bukhaari dari kitab awal sampai kitab Al-Janaaiz. Kitab Syarhun Nukhbah tulisan Imam Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalaani, Talkhis Ushul dan Taisir Ushul tulisan hamba yang fakir (Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi) dan beberapa bab dari kita Nuurul Anwar tulisan Mulaa Jiiyuun Al-Hanafi dengan pembacaan yang disertai dengan pembahasan dan tahqiq, bersama sejumlah sahabat-sahabatnya.


Dan karena meminta ijazah riwayat merupakan manhaj yang telah ditempuh oleh generasi pertama dan berjalan di atas manhaj ini generasi mutaakhirin dengan syarat-syarat yang mu'tabar, maka al-akh tersebut meminta kepadaku ijazah ammah, karena baiknya persangkaan terhadapnya, meskipun aku bukanlah yang pantas untuk itu. Dan untuk menyambut permintaannya, dan untuk mengikuti manhaj Salafus Shalih dari kalangan ulama dan muhadditsin, dengan taufiq Allah aku katakan:

Sungguh aku telah memberikan izin kepada As-Sayyid Al-Fadhil tersebut untuk meriwayatkan dariku apa yang telah ia bacakan kepadaku dan apa-apa yang boleh bagiku untuk meriwayatkannya berupa buku-buku hadits, fiqh, ushul dan tafsir dari masyaaikhku yang mulia, mereka adalah:

1) Al-Allamah Al-Imam Al-Mujtahid Abul Barakaat Ahmad bin Ismail rahimahullah rahmatan waasi'ah, dan beliau adalah panutan dalam ilmu dan ketakwaan, semoga Allah melimpahkan pahala untuknya dan memuliakan kedudukannya.
Dan beliau meriwayatkannya dari syeikhnya, Imam Abul Fadhl Muhammad bin Fadhluddin Al-Jundulaawi dari syeikhnya, Al-Hafizh Al-Mutqin Abdul Mannan Al-Wazir Abaadi, dan beliau meriwayatkannya dari Syeikhul Hind Asy-Sayyid Nadzir Husein Ad-Dahlawi, dari syeikhnya, Al-Imam Asy-Syaah Muhammad ishaq Ad-Dahlawi, dari Asy-Syaah Abdul Aziz dari ayahnya, musnad pada zamannya, Asy-Syaah Waliyyullah Ahmad bin Abdurrahim Ad-Dahlawi. Beliau memiliki naskah sanad yang sudah dicetak dengan judul Ithaafun Nabiih.

2) Asy-Syeikh Al-Allamah Al-Imam Ar-Rabbani As-Sayyid Abu Muhammad Badi'uddin Syaah Ar-Raasyidi As-Sindi, beliau meriwayatkannya dari masyaikhnya yang mulia, Al-Muhaddits Al-Mufassir Hujjatullah Syeikhul Islam Abul Wafa' Tsanaaullah Al-Amritsaari, dan Syeikh Al-Muhaddits Abu Sa'id Syarafuddin Ad-Dahlawi, dan Al-Hafizh Al-Allamah Abdullah Ar-Rubrami, dan Al-Muhaddits Syeikhul Ajam wal Arab, Abu Muhammad Abdul Haq bin Abdul Wahid Al-Hasyimi, mereka meriwayatkannya dari Syeikhul Hind As-Sayyid Nadzir Husein Ad-Dahlawi.
Dan perincian masyaikh beliau yang lain disebutkan dalam naskah sanad yang berjudul Munjid Al-Mustajiiz.


3) Syeikh Al-Allamah At-Taqi Al-Wari' As-Sayyid Muhibbullah Syah Ar-Rasyidi As-Sindi rahimahullah, beliau meriwayatkannya dari masyaikhnya, Al-Muhaddits Al-Hafizh Abu Sa'id Syarafuddin bin Imamuddin yang dikenal dengan sebutan Imam Najsy Al-Gujraati Ad-Dahlawi, dan ia meriwayatkannya dari syeikhnya, Al-Allamah Al-Muhaddits Al-Ushuli Muhammad Basyir Al-Haswaani, dan Al-Hafizh Abu Turab Abdul Wahhab As-Sahaarawi, dan Al-Muhaqqiq Abu Muhammad Abdul Haq Al-Hasyimi, ketiga-tiganya meriwayatkan dari Al-Mujtahid Al-Imam Syeikh Hind Nadzir Husein Ad-Dahlawi.
Dan beliau juga meriwayatkan dari syeikhnya Al-Muhaddits Al-Imam Abu Thayyib Muhammad Athaa'ullah Haniif Al-Fuujiyaani, ia meriwayatkannya dari syeikhnya Al-Imam Abu Muhammad Abdul Jabbar Al-Jaifuuri, dan dari Syeikh Al-Hafizh Abu Turab Abdut Tawwab Al-Multaani, seluruhnya meriwayatkan dari Syeikhul Ajam wal Arab As-Sayyid Nadzir Husein Ad-Dahlawi.
Dan Syeikhb Abdut Tawwab Al-Multani memiliki ijazah riwayat dari Muhaddits negeri Syam Muhammad Raghib Ath-Thabbakh Al-Halabi Asy-Syaami rahimahullah dan ia memiliki naskah sanad yang berjudul Al-Anwar Al-Halabiyah fi Mukhtashar Al-Atsbaat Al-Halabiyah, naskah ini sudah dicetak.

4) Syeikh Al-Hafizh Faidhur Rahmaan bin Dilawaar Al-Qashraani Ats-Tsauri, ia meriwayatkannya dari syeikhnya Al-Imam Abu Turab Abdut Tawwab Al-Multaani dari As-Sayyid Nadzir Husein Ad-Dahlawi. Dan juga dari Al-Imam Ahmad bin Abdurrahman Al-Banna' yang ma'ruf dengan sebutan As-Saa'aati Al-Mishri penulis buku Al-Fathur Rabbani.

5) Syeikh Al-Allamah Abu Sa'id Abdul Aziz bin Al-Haaj Al-Qari Fath Muhammad Az-Zubeidi dari syeikhnya Al-Hafizh Ahmadullah bin Al-Haaj Al-Qari Amirullah Ad-Dahlawi, dan dari syeikhnya Al-Imam Abu Turab Abdut Tawwab Al-Multaani, keduanya meriwayatkan dari As-Sayyid Nadzir Husein Ad-Dahlawi.

6) Syeikh Muhammad bin Al-Amin Abu Khubzah Al-Huseini Al-Maghribi (aku telah bertemu beliau dalam rihlah ilmiyahku yang pertama ke negeri Maghrib di Tathawan tahun 1412 H), ia meriwayatkannya dari Al-Hafiz Al-Mujtahid Abul Faidh Ahmad bin Muhammad bin Ash-Shiddiq Ath-Thabkhi Al-Ghumaari Al-Maghribi, dan naskah sanadnya berjudul Al-Mu'jam Al-Wajiz lil Mustajiiz, naskah ini sudah dicetak.

7) Syeikh Shubhi AS-Saamiraai, ia meriwayatkannya dari para masyaikhnya yang mulia, mereka adalah:

1- Al-Allamah As-Sayyid Abdul Karim bin As-Sayyid Abbas Al-Huseini Al-Azji As-Suikhali, ia meriwayatkannya dari syeikhnya Al-Allamah Al-Imam Nu'man Khairuddin Al-Aluusi dan Al-Allamah As-Sayyid Syakir Al-Aluusi, dan Imam Mahmud Syukri Al-Aluusi dan Al-Muhaddits Yusuf Abu Ismail Al-Khanfuuri Al-Hazaarawi, dan dari Al-Allamah Husein bin Muhsin Al-Yamani, dan dari Muhaddits Al-Jami' Al-Umawi Damaskus As-Sayyid Al-Mujtahid Badruddin Al-Hasani, mereka seluruhnya memiliki naskah.

2- Al-Allamah Muhaddits Diyaar Mishriyah As-Sayyid Muhammad bin Salim Al-Huseini yang ma'ruf dengan sebutan Al-Hafizh At-Tijaani, ia meriwayatkannya dari Hafizhul Maghrib Muhammad bin Abdul Hayyi Al-Kattani dan selain mereka.

3- Al-Hafizh Al-Imam Ubeidullah bin Abdus Salam Ar-Rahmaani, ia meriwayatkan dari Imam Ahlu Hadits di daratan India, Abdurrahman Al-Mubarak Fuuri, naskahnya yang berjudul Al-Maktub Al-Lathif telah dicetak.

4- Al-Allamah Al-Muhaddits Al-Adib As-Sayyid Syakir bin As-Sayyid Mahmuud Al-Badri As-Saamiraai, ia meriwayatkan dari Al-Allamah Al-Imam Muhammad Habibullah
Asy-Syanqiithi, yang sempat berdomisili di Kairo, naskah sanadnya sudah dicetak.

5- Al-Allamah Al-Muhaddits Muhammad Asy-Syadzili An-Naifar, ia meriwayatkannya dari ayahnya Al-Allamah Abu Hafsh Sayyid Umar bin Syeikh Mufti negeri Tunisia, dan naskah sanadnya juga sudah dicetak, ia meriwayatkannya dari syeikhnya Al-Allamah Ath-Thahir bin 'Asyuur dan lainnya.

Aku mewasiatkan kepadanya agar selalu bertakwa kepada Allah dan senantiasa berdzikir mengingat-Nya azza wa jalla. Dan agar bangkit menyebarkan kebenaran semata-mata berharap kepada Allah dan mengikhlaskan agama untuk-Nya, tidak takut celaan orang-orang yang suka mencela dan orang-orang yang suka menghujat. Semoga Allah memberikan taufik kepadaku dan kepadanya kepada apa yang dicintai-Nya dan diridhai-Nya dari amal-amal shalih, Dialah pelindungku dan sebaik-baik penolong.

Ditulis langsung dengan tangannya,
Al-Abdul Faqir ilallah
Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi
4/6/1415 H


Inilah ijazah hadits yang beliau peroleh dari guru beliau, Hafizh Tsanaaullah Az-Zaahidi. Diantara karya Syeikh Tsanaaullah Az-Zahidi:
1- Taisir Ushul fi Ilmi Ushul Fiqh.
2- Taujihul Qaari ilal Qawaaid wal Fawaaid Al-Ushuliyah wal Haditsiyah wal Isnadiyah fi Fathil Baari, buku ini telah dicetak bersama dengan Fathul Bari karya Ibnu Hajar Al-Asqalaani.
3- Tahqiqul Ghayah fi Tarajim Ruwat fil Kitab Nashbur Rayah.
4- Nahwud Dilaalah.
5- Talkhisul Ushul.
Dan beberapa buku-buku lainnya.

Aktifitas beliau:
- Aktif berdakwah di beberapa kota di Indonesia dan Malaysia.
- Aktif mengikuti daurah syar'iyyah (tahun 2001 – 2008) yang diisi oleh para masyaikh dari Yordania, murid-murid Syeikh Muhaddits negeri Syam Muhammad Nashiruddin Al-Albaani, diantaranya: Abul Harits Ali Hasan Ali Abdul Hamid Al-Atsari Al-Halabi, Abu Usamah Salim bin 'Ied Al-Hilali, Muhammad Musa Ali Nashr dan Masyhur Hasan Salman. Dan daurah syar'iyyah keenam (tahun 2006) yang diisi oleh Syeikh Ibrahim Ar-Ruhaili dan Syeikh Sulaiman bin Salimullah Ar-Ruhaili. Dalam daurah ini Syeikh selesai mensyarah kitab Ushulus Sunnah tulisan Imam Ahmad.
- Aktif menulis di Majalah As-Sunnah Solo, beberapa judul tulisan tersebut diantara merupakan bantahan terhadap Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir, Jama'ah Tabligh, dan bantahan terhadap pemikiran dan amalan yang menyimpang seperti dzikir jama'ah, fiqh waqi', demokrasi, bid'ah hasanah dalam Islam dan lain sebagainya.
- Aktif menerjemahkan buku-buku salaf dan ulama-ulama terkini, sampai
sekarang lebih dari seratus lima puluh judul buku telah diterjemahkan, diantaranya:

1. Jama'ah-jama'ah Islam yang menyimpang karya Syeikh Salim bin 'Ied Al-Hilali
2. Tasawwuf, bualan kaum sufi ataukah sebuah konspirasi? karya Ihsan Ilahi Zhahir
3. Ensiklopedi larangan syariat, karya Salim bin 'Ied Al-Hilali
4. Ensiklopedi Adab Islami, karya Abdul Aziz Fathi Sayyid Nidaa
5. Buku putih Abul Hasan Al-Asy'ari (Al-Ibanah 'An Ushulid Diyaanah) karya Abul Hasan Al-Asy'ari
6. Al-Jadid fi Syarh Kitab Tauhid karya Abdul Aziz Al-Qar'awi
7. Manhajus Salikin (Pedoman Fiqh Praktis) karya Syeikh Abdurrahman As-Sa'di
8. Shahih Fiqh Sunnah karya Abu Malik Kamal As-Sayyid
9. Syarah Bulughul Maram karya Shafiyurrahman Mubarakfuuri (belum terbit)
10. Durruts Samin (ikhtishar kitab Riyadhus Shalihin) karya Abdul Aziz Sa'ad Al-'Utaibi
11. Tafsir Juz Amma karya Syeikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
12. Tuntunan Lengkap Shalat Berjama'ah tulisan Dr Shalih bin Ghanim As-Sadlan
13. Tahdzib Sirah Ibnu Hisyam karya Abdus Salam Harun
14. Tahdzib Al-Bidayah wan Nihayah karya Dr Muhammad bin Shamil As-Sulami
15. Madarikun Nazhar (edisi Indonesia: Pandangan Tajam Terhadap Politik & Bolehkah Berpolitik) tulisan Syeikh Abdul Malik Ar-Ramadhaani
16. Umdatut Tafsir ringkasan tafsir Ibnu Katsir tulisan Ahmad Syakir
17. Mishbahul Munir tulisan Shafiyyurahman Mubarakfuri
18. Aisarut Tafaasiir Tafsir Ibnu Katsir (terbitan Pustaka Imam Asy-Syafi'i)
19. Fathul Baari (sedang dalam proses penerjemahan).
Dan masih banyak yang lainnya.

- Juga aktif menulis buku, diantaranya:
1. Ringkasan Tuntunan Shalat Berjama'ah.
2. Renungan Ramadhan.
3. Doa-doa di Bulan Ramadhan.
4. Tuntunan I'tikaf Menurut Sunnah Nabi.
5. Doa Anak Shalih Kepada Orang Tuanya.
6. Wanita Haidh Tidak Terluput Dari Pahala.
7. Bincang-bincang seputar Yasinan, Tahlilan dan Mauludan.
8. Nasihat Kepada Muslimah (buku ini)


- Buku yang sedang dikerjakan:
1. Syarah Bulughul Maram.
2. Kaidah-kaidah memahami as-Sunnah, pedoman praktis ilmu hadits.
- Pernah mengajar di Pondok Pesantren Jamilur Rahman Bantul Yogyakarta dari tahun 1996 sampai tahun 2000 M.
- Sekarang mengelola Lembaga Pendidikan Ilmu Bahasa Arab dan Ilmu Syar’i Ulun Nuha di Medan.

Dakwah dan majelis taklim beliau:
1. Membahas kitab Enskiklopedi Larangan Syariat, di Masjid Al-Muslimin Jl. Sun Yat Sen, Ahad pagi jam 9.00 (sekarang membahas kitab Ushulus Sunnah Imam Ahmad yang beliau ikuti bersama Syeikh Ibrahim Ar-Ruhaili)
2. Membahas kitab Durruts Tsamin Mukhtashar Riyadhus Shalihin, di Masjid Al-Amin Jl. Serdang, Jum'at malam sesudah shalat Maghrib
3. Membahas kitab Shahih al-Bukhaari kitab al-Fitan, di Masjid al-Mukhlisin Jl. Karya Jaya Gg. Eka Wali Pribadi, Senin Malam Selasa sesudah shalat Maghrib.

Saturday, December 13, 2008

Learning Arabic Language

Image Hosted by PicturePush

UNTUKMU PENGUNJUNG BLOG

UNTUKMU PENGUNJUNG BLOG, BACA DULU TULISAN INI...

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barangsiapa yang niatnya adalah untuk menggapai akhirat, maka Allah akan memberikan kecukupan dalam hatinya, Dia akan menyatukan keinginannya yang tercerai berai , dunia pun akan dia peroleh dan tunduk padanya. Barangsiapa yang niatnya adalah untuk menggapai dunia, maka Allah akan menjadikan dia tidak pernah merasa cukup, akan mencerai beraikan keinginannya, dunia pun tidak dia peroleh kecuali yang telah ditetapkan baginya." (HR. Tirmidzi no. 2465. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih)


Ad Daruquthni rahimahullah mengatakan,
”Pada awalnya kami menuntut ilmu bukan semata-mata karena Allah, akan tetapi ternyata ilmu itu enggan sehingga dia menyeret kami untuk ikhlas dalam belajar karena Allah.” (Tadzkiratus Sami’ wal Mutakallim, dinukil dari Ma’alim, hal. 20)


Dari Ibnul Mubarak rahimahullah, dia mengatakan,
”Betapa banyak amal yang kecil menjadi besar gara-gara niat. Dan betapa banyak amal yang besar menjadi kecil gara-gara niat.” (Jami’ul ‘Ulum, hal. 17).

Radio Rodja



1) sila ke www.rasuldahri.com
2) lihat sebelah kanan, click perkataan radio rodja

Tuesday, December 9, 2008

Lecture on Abdullah Yusuf Ali (Qur'an Translator)



There will be a lecture on Abdullah Yusuf Ali (Qur'an Translator) by Dr M A Sherif this coming sunday. Admission is free.

This inaugural lecture in memory of Abdullah Yusuf Ali is being held 55 years after his death on 10 December, 1953.

Organised by Islamic Book Trust, it is the first of its kind to commemorate the man who gave one of the most widely distributed works in the English-speaking world, The Meaning of the Holy Qur’an: Text, Translation and Commentary, first published in 1934.

The lecture will be delivered by Dr M A Sherif from the United Kingdom, author of Searching for Solace: A Biography of Abdullah Yusuf Ali.

A collection of various English translations of the Qur’an will be on display, as well as an exhibition on the life and times of Abdullah Yusuf Ali.

Admission is free and open to public.

Date: SUNDAY December 14, 2008
Time: 2:45pm
Venue: Conference Hall, International Institute of Advanced Islamic
Studies (IAIS) Malaysia, Jalan Elmu, Off Jalan Universiti, Kuala
Lumpur(former INTAN building, next to Mahsa College). [near Universtiy of Malaya and UIA PJ mosque]



Details? http://www.ibtbooks.com and http://www.ibtbooks.com/lecture/

Sunday, December 7, 2008

Scenes of Hajj from Mecca

Aidiladha bersama Dr Abdullah Yassin


Aidiladha bersama Dr Abdullah Yassin

Solat dan Khutbah Aidiladha

Jam: 8 pagi Isnin 10 Zulhijjah 1429 H (8 Disember 2008)

Lokasi: Rumah Duta Indonesia, Jalan U-Thant (jalan menuju Kedutaan Palestine, Oman, Islamic Canselor Royal Saudi Embassy), KL (berdekatan Jalan Tun Razak)

Terbuka kepada semua!

Saturday, December 6, 2008

The Prophet's Last Khutba









Wuquf in Arafah

Pengajaran Kisah Pengorbanan Nabi Ibrahim

Teaching Children Islamic Knowledge

The Best 10 Days (of Dhul-Hijjah)

Special deeds for Thul Hijjah

Preparing for hereafter

Where is your heart?

Gateway to Paradise

How about smoking?

Are you neglecting the Fadjr prayer?

Are You Seeking For The Happiness?

How To Move Your Finger In The Prayer During ''Tashahudd''

Pesanan-Pesanan Terakhir Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Sallam


-------@@@----@@@----@@@-------
Daurah Sehari (25/12/2008):
"Pesanan-Pesanan Terakhir Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Sallam"
- Pusat Pengajian al-Faqeh -
-------@@@----@@@----@@@-------


1 - Bersama kita menyingkapi dan menyelami pesan-pesan (wasiat) Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam kepada umatnya berkenaan perlunya berpegang teguh di atas Kitabullah dan Sunnahnya serta sunnah Khulafa'ur Rasyidin. Pesanannya kepada kita supaya berdiri teguh di atas manhaj para sahabat Salafus Soleh.

2 - Menjauhi perpecahan dan bersatu di atas jalan yang satu iaitu jalan yang beliau Shallallahu 'alaihi wa Sallam dan para sahabatnya berada di atasnya, dengan memahami konteks aqidah yang sahih dari sudut rububiyah, uluhiyyah, dan sekaligus membersihkan masyarakat dari unsur-unsur syirik dan penyimpangan di dalam agama.

3 - Dengan ini seterusnya mengajak kita agar berhati-hati dengan kepelbagaian perkara baru yang diada-adakan di dalam agama yang murni sedangkan Allah sendiri telah cukupkan Islam untuk kita semua tanpa perlu kita menokok tambah.

4 - Semoga program yang kami rangkakan ini bakal membuka minda serta pemikiran kita semua supaya kembali mengambil, memegang, dan mengamalkan agama (Islam) itu di atas prinsip-prinsip yang benar-benar sahih. Iaitu memahami agama berlandaskan al-Qur'an dan as-Sunnah di atas kefahaman 3 generasi terawal dari golongan para Sahabat, Tabi'in, dan Tabi' at-Tabi'in. Sekaligus berusaha membersihkan dan menghapuskan kefahaman agama yang dibina/didirikan di atas kefahaman akal, hawa nafsu, emosi, dan semangat kepuakkan.

5 - Dengan ini, kami menjemput dan mengalu-alukan anda untuk:

Bersama:
- Ust. Abu Ihsan al-Atsari -

(Seorang pendakwah yang bergiat aktif di banyak negara seperti Jepun, Amerika, Australia, Malaysia, dan terutamanya Indonesia. Juga seorang yang mengetuai barisan panel penterjemahan kitab-kitab induk di bawah Penerbit Pustaka Imam asy-Syafi'i. Juga aktif bersama beberapa pustaka yang lain seperti Pustaka an-Naba' dan Pustaka at-Tibyan.

Di antara kitab-kitab besar yang telah beliau terjemahkan adalah seperti Tafsir Ibnu Katsir (oleh Imam Ibnu Katsir), al-Ibanah al-Ushul ad-Diyanah (Kitab Milik Imam Abu Hasan al-Asy'ary), serta banyak lagi kitab-kitab yang selainnya yang kini telah menjelajah ke segenap pasaran utama di serata Indonesia dan Malaysia.

Kini, antara projek penterjemahan besar yang sedang giat beliau jalankan bersama Pustaka Imam asy-Syafi'i adalah menterjemahkan Kitab besar milik al-Hafiz Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani (tokoh besar dalam bidang fiqh dan hadis Mazhab asy-Syafi'i), iaitu kitab Fathul Bari, Syarah kepada Shahih al-Bukhari)

Bertempat di:
- Pusat Pengajian al-Faqeh -
35-A, Jalan Cokmar 1, Taman Mutiara, Bukit Raja Off Jalan Meru, 41050 Klang, Selangor.


Pada (Tarikh/Hari):
25 Disember 2008 (Cuti Umum)(Hari Khamis)

Masa:
Dari jam 9:30pg – 5:00ptg

Bayaran penyertaan:
RM25.00 Seorang (Termasuk Nota/Buku dan Makan/Minum)

Untuk menyertai:
Hubungi Saudara Adi Negara, 016-2091531 atau Nawawi, 013-3701152.

Tarikh tutup penyertaan, sebelum atau pada 22 Disember2008. Terhad kepada peserta lelaki sahaja (buat masa ini).

Untuk Update dan informasi terkini program ini:
Sila kunjungi http://an-nawawi.blogspot.com/

Syarat-Syarat Asas Agar Amalan Kita Diterima Di Sisi Allah

Syarat-Syarat Asas Agar Amalan Kita Diterima Di Sisi Allah

1 - Berakidah Dengan Akidah Yang Sahih:

“Sesiapa yang beramal soleh, sama ada dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa di dalam keadaan yang beriman (berakidah dengan akidah yang sahih), maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang telah mereka kerjakan.” (Surah an-Nahl, 16: 97)

“Dan barang siapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa berada di dalam keadaan yang beriman (berakidah sahih), maka mereka itu akan masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun.” (Surah an-Nisa’, 4: 124)

2 - Ikhlas Lillahi Ta’ala (tidak syirik):

“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran ini kepadamu (Wahai Muhammad) dengan membawa kebenaran; oleh itu hendaklah engkau menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadat dan bawaanmu kepada-Nya. Ingatlah! (hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala bentuk kesyirikan).” (Surah az-Zumar, 39: 2)

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (Wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu daripadamu: “Demi sesungguhnya! Jika Engkau (dan pengikut-pengikutmu) mempersekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah) sudah pasti segala amal-amalmu akan terhapus, dan engkau akan tetap menjadi orang-orang yang rugi.” (Surah az-Zumar, 39: 65)

“Barangsiapa yang percaya dan berharap terhadap pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan dengan apa pun dalam ibadatnya kepada Tuhannya.” (Surah al-Kahfi, 18: 110)

“Dan sekiranya mereka berbuat syirik nescaya gugurlah dari mereka apa yang mereka telah lakukan (dari amal-amal yang baik).” (Surah al-An’am, 6: 88)

3 - Beramal Dengan Petunjuk al-Qur'an Dan Sunnah Rasul-Nya (bersumberkan hadis-hadis yang sah):


“Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah Ali Imran, 3: 31)

“Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dari-Ku, maka sesiapa yang mengikut petunjuk-Ku itu nescaya ia tidak akan sesat dan ia pula tidak akan menderita azab sengsara.” (Surah Thoha, 20: 123)

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) di hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah sebanyak-banyaknya (sama ada di waktu susah mahu pun senang)..” (Surah al-Ahzaab, 33: 21)

“Sebaik-baik perkataan adalah kitab Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam.” (Hadis Riwayat Muslim, no: 2003)

4 - Haram Menokok Tambah (Mereka-Cipta) Amalan-Amalan Yang Baru Di Dalam Agama:


“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) Allah dan Rasul-Nya; dan bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.” (Surah al-Hujurat, 49: 01)

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku redhai Islam itu menjadi agama bagimu.” (Surah al-Ma’idah, 5: 3)

“Barangsiapa yang beramal dengan amalan selain dari cara kita (Rasulullah bersama para sahabat-sahabatnya), maka ianya tertolak.” (Hadis Riwayat Muslim, no: 4468)

“Barang siapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru di dalam urusan agama, maka ianya tertolak.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, no: 2697)

“Hendaklah kamu menjauhi setiap perkara yang baru yang diada-adakan di dalam urusan agama kerana setiap perkara yang baru di dalam agama itu adalah menyesatkan.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah, 1/31, no: 40)

Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhu menjelaskan, “Setiap perkara yang baru yang diada-adakan di dalam agama adalah kesesatan walaupun manusia memandangnya baik (hasanah).” (Atsar Riwayat al-Baihaqi, no: 191. al-Laalikaa’i, Syarah Ushul I’tiqad, 1/104, no: 126)

5 - Janji Allah Untuk Mereka Yang Sentiasa Beristiqomah Dengan Aqidah Yang Benar, Tidak Syirik, Ikhlas, dan Sentiasa Menjaga Kesahihan Amal-amalannya:


“Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman (tidak berbuat syirik yang murni akidahnya) dan beramal soleh dari kalangan kamu bahawa Dia (Allah) akan menjadikan mereka berkuasa memegang kekuasaan di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: yang berkuasa; dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhai-Nya untuk mereka; dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadat kepada-Ku dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan-Ku. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka (fasiq).” (Surah an-Nuur, 24: 55)

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri itu beriman (menjaga aqidahnya) dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi.” (Surah al-A’raaf, 7: 96)

“Sesiapa yang beramal soleh, sama ada dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa di dalam keadaan yang beriman (berakidah dengan akidah yang sahih), maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang telah mereka kerjakan.” (Surah an-Nahl, 16: 97)

“Dan barang siapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa berada di dalam keadaan yang beriman (berakidah sahih), maka mereka itu akan masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun.” (Surah an-Nisa’, 4: 124)

Menuju Kesempurnaan Dalam Beribadah

Menuju Kesempurnaan Dalam Beribadah
Nawawi Bin Subandi
http://an-nawawi.blogspot.com/

Ramai dari kalangan kita atau masyarakat Islam hari ini yang berlumba-lumba untuk beramal ibadah dengan sebanyak yang mungkin. Ia tidak lain adalah sebagai suatu tujuan memperhambakan dirinya kepada Allah, Tuhan yang Maha Esa yang kepada-Nya sahajalah kita beribadah. Supaya dengan amal-amal tersebut berupaya meraih keredhaan dan rahmat dari-Nya. Secara umumnya, ia adalah suatu sikap yang sangat positif dan perlu dipandang tinggi. Di saat sebahagian kelompok manusia yang semakin mengabaikan amal-amal ibadah sama ada yang wajib, fardhu, atau sunnah, sikap sebahagian umat Islam lainnya yang berlumba-lumba dalam beramal kebaikan adalah wajar diikuti dan dicontohi.

Namun, dalam keghairahan kita beramal dan beribadah, adakalanya kita mungkin terlupa beberapa aspek utama yang menjadi tunjang diterimanya sesuatu amalan tersebut. Terlebih dahulu, yang dimaksudkan dengan ibadah itu sendiri adalah segala sesuatu yang meliputi apa yang dicintai dan diredhai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala serta meninggalkan apa yang dilarang-Nya dengan berpandukan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya. Setelah itu, amat perlu untuk kita memahami setiap tunjang utamanya yang menjadi asas sama ada diterima atau sebaliknya sesuatu amalan itu iaitu perlunya dengan ilmu, dimulakan bersama aqidah yang benar, mengikuti panduan wahyu, dan disertakan niat yang benar-benar ikhlas kerana Allah Subhanahu wa Ta'ala semata-mata.

Agama Yang Diterima Di Sisi Allah Hanyalah Islam

Aspek yang paling utama sebelum mula melaksanakan sebarang amal ibadah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, terlebih dahulu dia mestilah Islam. Ini adalah kerana tiada agama lain yang diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala melainkan Islam sahaja iaitu sebagaimana firman-Nya,

"Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah hanyalah Islam." (Surah Ali Imran, 3: 19)


Dan firman-Nya lagi, "Barangsiapa yang mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (Surah Ali Imran, 3: 85)

Kerana itu jugalah Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutuskan hamba dan Rasul-Nya, Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam yang menjadi rahmat sekalian alam supaya mengajak Ahlul Kitab sama ada dari orang-orang Yahudi atau pun Nasrani (Kristian) serta golongan yang ummi dari kalangan orang-orang musyrik kepada jalan agama Allah iaitu Islam yang mengandungi petunjuk dan syari'at-Nya.

Sentiasa Berpegang Dengan Aqidah Yang Benar

Setelah berada di atas jalan Islam, prinsip yang paling utama dan perlu dijaga adalah supaya kita sentiasa berpegang teguh dengan prinsip aqidah yang benar dan sekaligus menjauhi segala bentuk kesyirikan.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,
"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang beroleh petunjuk." (Surah al-An'am, 6: 82)

"Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia mendidik anaknya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar." (Surah Luqman, 31: 13)

Perbuatan syirik adalah suatu perbuatan yang menggugat kemurnian aqidah dan boleh mengakibatkan seseorang itu terkeluar dari landasan Islam yang sebenar.. Akibat dari perbuatan syirik, amal-amal akan menjadi lenyap terhapus dan tidak lagi bermakna. Ini adalah sebagaimana firman-Nya,

"Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (Wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu daripadamu: "Demi sesungguhnya! Jika Engkau (dan pengikut-pengikutmu) menyekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah) sudah pasti segala amal-amalmu akan terhapus, dan engkau akan tetap menjadi orang-orang yang rugi." (Surah az-Zumar, 39: 65)

"Dan sekiranya mereka melakukan kesyirikan nescaya gugurlah dari mereka apa yang mereka telah lakukan (dari amal-amal yang baik)." (Surah al-An'am, 6: 88)

Dari itu, perlulah untuk kita agar sentiasa menitik-beratkan tentang peri pentingnya aqidah yang benar. Kerana dengan aqidah yang benar ia akan menjauhkan kita dari lembah kesyirikan. Sekaligus, dengan murninya aqidah dan jauhnya kita dari lembah kesyirikan, maka Allah menjamin untuk menerima amal-amal yang kita usahakan dan memberikan ganjaran pahala yang besar.

"Sesiapa yang beramal soleh, sama ada dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa di dalam keadaan yang beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang telah mereka kerjakan." (Surah an-Nahl, 16: 97)

"Dan barang siapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa berada di dalam keadaan yang beriman, maka mereka itu akan masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun." (Surah an-Nisa', 4: 124)

Maka dengan itu, sewajarnyalah kita untuk sentiasa berusaha bersungguh-sungguh agar dijauhkan dari perbuatan-perbuatan yang menyimpang dari aqidah yang benar sekaligus menjauhi syirik. Semua itu adalah agar supaya setiap amal ibadah yang kita laksanakan tidak menjadi sia-sia dan sentiasa membuahkan ganjaran yang selayaknya di bawah keredhaan Allah Tuhan yang Maha Esa.

Keutamaan Ilmu


Aqidah yang benar berbanding dengan perbuatan yang membawa kepada kesyirikan hanya dapat dikenal pasti melalui ilmu yang benar. Tidak dapat tidak, untuk membina dasar-dasar aqidah yang murni di dalam diri-diri kita adalah perlu dengan ilmu. Begitu juga untuk mengenali batas-batas perbuatan yang boleh menjerumuskan kita kepada kesyirikan daripada kebenaran juga perlu dengan ilmu.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,
"Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui"?" (Surah az-Zumar, 39: 9)

"Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui." (Surah an-Nahl, 16: 43)

Begitu jugalah sehingga kepada persoalan amal ibadah itu sendiri.. Untuk melaksanakannya perlu dengan ilmu dan pengetahuan yang jelas. Tidaklah amal ibadah itu dilakukan dengan mengikut hawa nafsu semata-mata tanpa melihat dan mengetahui bagaimanakah yang sebenarnya ditunjukkan oleh baginda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam. Kerana setiap apa yang kita lakukan, ia kelak akan dipertanggungjawabkan. Malah, Allah menegah kita daripada melakukan sesuatu tanpa ilmu yang jelas. Maka, sebelum kita dapat melaksanakan ibadah dengan sempurna perlulah kita memulakannya dengan menuntut ilmu. Kerana Allah berfiman,

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak memiliki pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta bertanggungjawab." (Surah al-Isra', 17: 36)


Beramal Dengan Petunjuk al-Qur'an dan as-Sunnah

Merupakan suatu perkara yang amat penting, adalah melakukan amal ibadah itu dengan berpandukan al-Qur'an dan as-Sunnah. Dan tidaklah diterima sesuatu amalan itu jika tidak terdapat contohnya (atau saranannya) daripada al-Qur'an dan as-Sunnah. Maka, jika sesuatu amalan yang dilakukan oleh manusia itu tidak terdapat saranannya daripada dua sumber tersebut, maka ianya bukanlah dari Islam walaupun ia diniatkan kerana Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Dalam persoalan ini Allah menjelaskan melalui firman-Nya,

"Jika datang kepada kamu petunjuk dari-Ku, maka sesiapa yang mengikut petunjuk-Ku itu nescaya ia tidak akan sesat dan ia pula tidak akan menderita azab sengsara." (Surah Thoha, 20: 123)

Daripada ayat ini Allah menjelaskan kepada kita bahawa sesiapa yang mengikuti petunjuk dari Allah, maka dia tidak akan sesat dan begitulah sebaliknya di mana sekiranya manusia itu mengikuti petunjuk selain dari apa yang diberikan oleh Allah Subahahu wa Ta'ala melalui Kitab-Nya dan Rasul-Nya, maka dia diancam dengan kesesatan dan azab sengsara. Di dalam ayat yang lain Allah juga menjelaskan bahawa jika benar kita mencintai Allah, maka hendaklah kita mengikuti apa jua yang ditunjukkan dan diajarkan oleh Nabi-Nya Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam.

"Demi sesungguhnya, adalah pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik bagi kamu, iaitu bagi mereka yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) di hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah sebanyak-banyaknya (sama ada di waktu susah mahu pun senang)." (Surah al-Ahzaab, 33: 21)

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu"." (Surah Ali Imran, 3: 31)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan di dalam tafsirnya dengan katanya, "Ayat yang mulia ini menghukumi setiap mereka yang mengaku menyintai Allah namun mereka tidak mengikuti petunjuk Muhammad Shallallahu 'alahi wa Sallam. Maka jelaslah bahawa pengakuannya itu adalah merupakan suatu pendustaan sehinggalah mereka mengikuti syari'at Muhammad dan agama nabawi di dalam setiap ucapan dan perbuatannya. Ini adalah sebagaimana sebuah hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam, "Barangsiapa yang melakukan suatu amal yang tidak ada perintahnya dari kami, maka amalan tersebut tertolak (tidak diterima)." (Hadis Riwayat Muslim)." (Lihat: Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Ibnu Katsir, jil. 2, m/s. 149-151)


Di dalam hadis yang lain turut dijelaskan bahawa, "Sebaik-baik perkataan adalah kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad. Dan seburuk-buruk perkara adalah perkara yang baru (di alam urusan agama) dan setiap perkara yang baru (di dalam agama) adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka." (Hadis Riwayat Muslim)

Maka dengan itu, secara tidak langsung, ia turut menjelaskan kepada kita bahawa setiap amal yang dilakukan bukan sebagaimana yang diperintahkan dari dua sumber tersebut, maka ianya adalah tertolak dan sia-sia. Allah juga turut melarang sebarang tindakan dalam beramal agama yang dilakukan tanpa persetujuan dari-Nya dan Rasul-Nya. Ini adalah sebagimana yang dijelaskan melalui firman-Nya,

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) Allah dan Rasul-Nya; dan bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui." (Surah al-Hujurat, 49: 1)


Allah juga menjelaskan bahawa agama Islam ini telah sedia sempurna melalui Nabi-Nya sebagaimana firman-Nya yang berikut,

"Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agama kamu, dan telah Aku cukupkan kepada kamu nikmat-Ku, dan telah Aku redhai Islam itu menjadi agama bagimu." (Surah al-Ma'idah, 5: 3)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan berkenaan ayat ini dengan katanya, "Ini (Islam) adalah merupakan nikmat Allah yang terbesar yang diberikan kepada umat ini, di mana Allah menyempurnakan untuk mereka agama mereka sehingga mereka tidak memerlukan lagi kepada agama selainnya, dan tidak memerlukan pula kepada seorang Nabi pun selepas Nabi mereka (Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam). Maka atas sebab itu jugalah, Allah menjadikan Nabi mereka sebagai penutup para Nabi dan mengutusnya kepada manusia dan jin. Tiada kehalalan kecuali apa yang dihalalkannya, tiada yag diharamkan kecuali apa yang diharamkannya, dan tiada agama kecuali apa yang disyari'atkannya. Segala apa yang disampaikannya adalah kebenaran dan kejujuran. Tiada pendustaan dan pengkhianatan dalam dirinya, sebagimana firman-Nya, "Telah sempurnalah kalimat Rabb-mu (al-Qur'an) sebagai kalimat yang benar dan adil" (Surah al-An'am, 6: 115) Iaitu benar di dalam setiap penyampaiannya, dan adil di dalam perintah dan larangan. (Lihat: Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Ibnu Katsir, jil. 3, m/s. 26-27)

Beramal di Atas Keikhlasan Semata-mata Kerana Allah

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran ini kepadamu (Wahai Muhammad) dengan membawa kebenaran; oleh itu hendaklah engkau menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadah dan bawaanmu kepada-Nya. Ingatlah! (hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadah dan bawaan yang suci bersih (dari segala bentuk kesyirikan)." (Surah az-Zumar, 39: 2)

Maka, setelah kita melaksanakan amal-amal kita berdasarkan prinsip-prinsip ilmu yang benar dan sahih, wajib untuk kita mengiringinya dengan hati yang ikhlas semata-mata kerana Allah Subhanahu wa Ta'ala. Pengabdian dan peribadahan kita tidak boleh ditujukan kepada selain Allah Subhanahu wa Ta'ala yang mana jika berlaku pengabdian atau peribadahan yang selain kepada Allah, maka ianya akan menjerumuskan kita ke lembah kesyirikan yang sekaligus memusnahkan tauhid yang murni. Tanpa sifat ikhlas, amal-amal kita juga masih tetap tidak akan diterima dan menjadi tidak bermakna sedikit pun di sisi Allah.

"Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (Wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu daripadamu: "Demi sesungguhnya! Jika Engkau (dan pengikut-pengikutmu) menyekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah) sudah pasti segala amal-amalmu akan terhapus, dan engkau akan tetap menjadi orang-orang yang rugi"." (Surah az-Zumar, 39: 65)

Dengan ini telah jelaslah bahawa setiap amalan ibadah yang hendak dikerjakan mestilah di atas landasan aqidah Islam yang suci murni dari segala bentuk kesyirikan, berpandukan ilmu yang jelas sebagaimana yang ditunjukkan oleh wahyu melalui apa yang dicontohkan oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam dan dengan diiringi oleh sifat ikhlas semata-mata kerana Allah.

Sebagai motivasi dan dorongan, di dalam ayat-ayat-Nya yang lain, Allah turut menjelaskan kepada kita sebahagian janji-janji-Nya untuk mereka yang benar-benar beriman dan beramal soleh. Di antaranya adalah dengan,

1 – Kehidupan yang baik dan ganjaran pahala,
"Sesiapa yang beramal soleh, sama ada dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa di dalam keadaan yang beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang telah mereka kerjakan." (Surah an-Nahl, 16: 97)

2 – Akan dimasukkan ke dalam Syurga,
"Dan barang siapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, dan ia sentiasa berada di dalam keadaan yang beriman, maka mereka itu akan masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun." (Surah an-Nisa', 4: 124)

3 – Limpahan berkah dari langit dan bumi,
"Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri itu beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi." (Surah al-A'raaf, 7: 96)

4 – Menguasai muka bumi dengan penuh keamanan (jauh dari ketakutan),
"Dan Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu bahawa Dia akan menjadikan mereka berkuasa memegang kekuasaan di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka yang berkuasa, dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhai-Nya untuk mereka; dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadah kepada-Ku dengan tidak menyekutukan sesuatu yang lain dengan-Ku. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasiq." (Surah an-Nuur, 24: 55)

@Brother an-Nawawi
+60126887715
YM: nawie83@yahoo.com
MSN: dimensi83@hotmail.com
http://groups.yahoo.com/group/PMH-UiTM
http://an-nawawi..blogspot.com
http://aqidah-wa-manhaj.blogspot.com
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://bahaya-syirik.blogspot.com

ARRIVING at a REST STOP??

[Quran]
"The life of this world is just the enjoyment of delusion"
- Surah Al 'Imran, 185



[Lessons from this verse]
See the materialism of this world for what it is. It's just a
rest stop, just some shade, on the highway to the hereafter.
Treat it as such.


PS: You know where to visit now: www.powerworkshops.org

And tell ONE THOUSAND friends to join our list from the
beginning: www.successinislam.com

A Sweet Treat That Protects Your Smile


A Sweet Treat That Protects Your Smile

* Our Most Popular Tips »
Here's a sweet treat that may actually be good for your teeth: dates. (qurma)



That's right. Seems nature's candies have one up on chocolate kisses and gobstoppers -- they have a substance that may help strengthen tooth enamel and guard against plaque.

More Reasons to Smile
Dates are rich in the element fluorine -- a component of fluoride, that enamel-friendly compound that can actually help reverse early tooth decay. Dates also provide your body with fiber and important nutrients like vitamins, amino acids, and minerals. Know any other sweet treats that boast such big nutritional benefits?

More to Chew On
While you're grabbing yourself a handful of dates, here are a few other bites that may double as tooth protectors:

* Raisins. Find out how a compound in this healthy snack may help curb cavities.
* Yogurt. Here's how much you need to keep those pearly whites clean.
* Gum. But it needs to have this in it.

Chopper Caveat
Of course, yogurt, gum, and dried fruits like dates can also contain sugar, so any tooth-friendly eating habits still need to be accompanied by no-excuses oral care. That means regularly brushing and flossing. But there may be a big benefit to doing so -- beyond a healthy mouth. Find out what it is here.

Recipe Corner
Dates taste great by themselves. Or you can turn them into something really grand with these quick and easy ideas:

* For a holiday nosh your guests will love, try Date Wraps. They take just minutes to put together.
* For a chocolatey breakfast treat, try Cocoa-Date Oatmeal. It cooks up in a flash.
* For a savory meat dish, try topping chicken with the Rhubarb-Date Chutney from this recipe.

RealAge Benefit: Flossing and brushing your teeth daily can make your RealAge as much as 6.4 years younger.

References Published on 12/01/2008.
The fruit of the date palm: its possible use as the best food for the future? Al-Shahib, W., Marshall, R. J., International Journal of Food Sciences and Nutrition 2003 Jul;54(4):247-259.

EDITOR'S PICK
Date Sugar

Did you know that dates are for more than just fruitcake? How about a high-fiber sugar substitute! Date sugar, made from dehydrated dates, can be swapped for regular sugar. It doesn't dissolve in liquids, but it makes a nutritious substitute in your holiday baking.

Thursday, December 4, 2008

Tuesday, December 2, 2008

Pengalaman seorang bekas mufti





Ucapan Presiden Institut Al-Qayyim


Perjalanan dari KL ke Mengkuang Titi

Ingin jadi kaya raya?

Saturday, November 29, 2008

Zulhijjah & IdilAdha: Beberapa Isu & Hukum



Zulhijjah & IdilAdha : Beberapa Isu & Hukum

Oleh Zaharuddin Abd Rahman www.zaharuddin.net

Bulan Zulhijjah, khususnya sepuluh hari awalnya adalah merupakan peluang kedua selepas Ramadhan untuk umat Islam mendapatkan gandaan keredhaan, keampunan dan pahala amalan.

Disebutkan oleh Nabi SAW :

"Sebaik-baik hari di dunia adalah sepuluh hari itu" (Riwayat al-Bazzar ; Albani : Sohih).

Allah SWT pula berfirman :

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ "Demi Fajar dan hari-hari yang sepuluh" ( Al-Fajr : 1).

Majoriti ulama menyatakan hari sepuluh itu merujuk kepada hari pertama hingga sepuluh Zulhijjah dan bukannya sepuluh terakhir Ramadhan. (Zad Al-Ma'ad, Ibn Qayyim).

Ia juga disebut oleh Nabi SAW dalam hadith lain :

"Tiada hari-hari yang lebih disukai oleh Allah SWT untuk hambanya memperbanyakkan amalan dari sepuluh hari ini" (Riwayat Al-Bukhari).

AMALAN-AMALAN UTAMA

Manakala amalan-amalan yang digalakkan sepanjang sepuluh awal Zulhijjah yang amat besar pahalanya ini antaranya :-

a) Zikir : Iaitu dengan memperbanyakkan zikir Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha Illa Allah dan Allahu Akbar.

Ia bersumber dari hadith riwayat At-Tabrani yang diakui sohih oleh Imam Al-Munziri. Allah SWT juga menyebut ertinya : "Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu.." (Al-Hajj : 28).

Ibn Abbas r.a mentafsirkan erti ‘hari-hari tertentu' adalah sepuluh hari Zulhijjah ini dan inilah pendapat majoriti ulama jua.

b) Berpuasa : Amat digalakkan berpuasa pada satu hingga sembilan Zulhijjah bagi orang yang tidak menunaikan Haji. Hari Arafah (9 Zulhijjah ) pula adalah hari yang terbaik untuk berpuasa.


Nabi SAW bersabda tentang kelebihan hari Arafah :

"Tiada hari yang lebih banyak Allah membebaskan hambanya lebih dari hari Arafah" (Riwayat Muslim).

Nabi SAW juga bila ditanya tentang kelebihan berpuasa pada hari Arafah ini menjawab, ia menghapuskan dosa yang lalu dan tahun kemudiannya.

c) Melakukan lain-lain amalan seperti bersedqah, membaca Al-Quran, solat sunat dan lain-lain. Ia semuanya termasuk di dalam umum hadith yang menunjukkan ianya amat disukai oleh Allah SWT.

d) Menjauhi maksiat dan masa terbaik untuk memulakan tawbat bagi sesiapa yang masih berfikir-fikir dan menangguhnya. Amat biadap jika umat Islam bersukaria dengan melampaui batas haram di hari yang amat agung di sisi Allah SWT ini.

Bertawbatlah dengan sebenar-benar tawbat dan sedarilah bahawa hidup ini sementara dan seluruh keseronokannya adalah tipu daya semata-mata.

e) Bertakbir : Ibn Abi Shaibah menyebut bahawa `Ali KW menunjukkan bahawa permulaan takbir bermula sejurus selepas solat Subuh hari Arafah sehingga hujung waktu ‘Asar hari ketiga Tashriq.

f) Berkorban : Allah SWT berfirman : ertinya : "dan berdoalah dan berkorban". Allah SWT juga menyebut :

وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب

Ertinya : "Sesiapa yang membesarkan syiar Allah (berkorban) mala ia adalah dari tanda ketaqwaan hati" (Al-Hajj : 32)

Sebuah hadis menyebut :
ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم

Ertinya : "Tiadalah amalan anak Adam yang lebih disukai oleh Allah SWT pada hari kurban kecuali berkorban ( dengan menyembelih binatang)" ( Riwayat At-Tirmidzi, Abu Daud ; Gharib, namun terdapat rawi yang dipertikaikan )


POTONG KUKU, RAMBUT & HUKUM QURBAN

Hukum berkorban adalah sunat muakkad (yang dituntut) bagi orang yang mempunyai lebihan dan kemudahan harta. Demikian pendapat majoriti ulama termasuklah sahabat besar seperti Abu Bakar as-Siddiq r.a, Umar al-Khattab r.a, Ibn Mas'ud r.a dan lain-lain, kecuali Imam Abu Hanifah berpendapat ianya WAJIB bagi mereka yang berkemampuan.[1]

Bagi menggandakan pahala korban, seseorang yang sudah berniat awal untuk melakukannya digalakkan menahan diri dari memotong rambut dan kuku. Ia berdasarkan hadith riwayat Muslim yang sohih, iaitu :-

من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي

Ertinya : Barangsiapa yang ingin menyembelih ( berkurban ), dan telah masuk sepuluh awal Zulhijjah), maka janganlah dia memotong apa-apa rambut atau kukunya SEHINGGALAH sampai korban dilaksanakan" ( Muslim, 3/39 )

Justeru, majoriti ulama dari mazhab Maliki, Syafie dan sebahagian Hanbali menyatakan makruh hukumnya bagi melanggarnya.

Bagaimanapun ia tiadalah termasuk dalam kategori haram kerana Aisyah r.a pernah meriwayatkan bahawa beliau pernah menempah (menandakan dan membeli binatang) dan diniatkan untuk dilakukan Qurban, dan Aisyah r.a menyebutkan, tiadalah Nabi SAW mengharamkan apa-apa (semasa menunggu masa untuk menyembelih) sehinggalah sampai waktu sembelihan. Hadis tersebut adalah sohih riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Justeru, adalah dibenarkan untuk memotong kuku jika ia boleh mengganggu kesempurnaan wudhu dan lain-lain kewajiban.

Tidak harus juga berqorban hanya dengan mengeluarkan harganya atau daging lembu yang telah disembelih dari pasar lalu disedeqahkan atas niat Qurban. Tatkala itu, ia dianggap sedeqah biasa sahaja dan bukannya Qurban yang disyariatkan di hari raya Aidiladha.


Pahala Qurban adalah jauh lebih hebat dari bersedeqah harganya sahaja. Ia adalah fatwa oleh majoriti ahli ilmu seperti Imam Abu Hanifah, Malik, Syafie, Ahmad dan lain-lain. [2]

Adalah diingatkan jua agar meniatkan Qurban itu adalah kerana Allah SWT semata-mata, menuruti sunnah Nabi SAW dan Nabi Ibrahim a.s dan bukannya untuk menyedeqahkan daging atau lain-lain niat.

Firman Allah :

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Ertinya : Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. (Al-Hajj : 37)

KONGSI LEMBU

Harus hukumnya menurut majoriti ulama untuk berkongsi seekor lembu dengan dibahagikan kepada 7 bahagian atau seekor kambing berdasarkan hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Jabir r.a. [3]

Adalah digalakkan juga untuk menyembelih sendiri (jika berkemampuan) atau menghadiri majlis sembelihan.

Sebuah riwayat hadith pernah mencatatkan nasihat Nabi SAW kepada Fatimah yang ingin berqurban :
احضري أضحيتك، يغفر لك بأول قطر من دمها

Ertinya : "Hadirkanlah dirimu di waktu sembelihan, diampunkan bagimu dari titisan darah sembelihanmu yang pertama"

BINATANG TERBAIK UNTUK KURBAN


Yang terbaik adalah unta, diikuti oleh lembu, kerbau, kemudian biri-biri, kambing dan jika tidak mampu bolehlah 1/7 dari unta, lembu, kerbau.

Yang terbaik sudah tentulah yang paling banyak dagingnya maka lebih ramai mendapat merasai dan manfaatnya.

PEMBAHAGIAN DAGING


Daging qurban yang telah siap dilapah bolehlah dibahagikan SEPERTI BERIKUT :

1/3 (sepertiga) kepada tuan rumah yang berqurban,

1/3 (sepertiga) kepada faqir miskin termasuklah jirannya dan saudara mara dan

1/3 (sepertiga) lagi bagi sesiapa yang memintanya.

Ia berdasarkan firman Allah SWT :

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

Ertinya : "Dan makanlah ia, dan berikanlah ia kepada orang yang susah dan faqir." (Al-Haj : 28) dan juga firman Allah :

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

Ertinya "Dan makanlah ia, dan berikanlah kepada orang yang memintanya dan yang tidak memintanya" (Al-Haj : 36)

Inilah yang dilakukan oleh Nabi SAW sebagaimana riwayat Ibn Abbas r.a dan Ibn Umar r.a. Namun demikian HARUS (DIBENARKAN) untuk tidak mengikut cara pembahagian ini SAMADA UNTUK MAKAN KESELURUHANNYA ATAU KEBANYAKKANNYA. [4]

Bagaimanapun adalah dilarang untuk memberikan tukang-tukang lapah dan penyembelih upah atas usahanya (iaitu dengan ditetapkan dari awal), bagaimanapun ia harus jika dia termasuk dari kalangan faqir miskin atau diberikan secara sukarela orang ramai sebagai hadiah.

TIDAK DIBENARKAN juga sepakat ulama untuk menjual dagingnya.

Namun tidak sepakat berkenaan penjualan kulit, bulunya dan tulang hasil qurban. Majoriti mazhab termasuk Syafie tidak membenarkan. [5]

DIBENARKAN untuk menyimpan daging-daging kurban walaupun melebihi 3 (tiga) hari berdasarkan hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Muslim.

MEMBERI DAGING KORBAN KEPADA ORANG KAFIR

Ulama berbeza pendapat dalam hal ini, sebahagian mazhab mengatakannya HARAM, ada yang mengatakannya MAKRUH dan Mazhab Hanbali, Hanafi mengatakannya sebagai HARUS kerana ia bukannya sedeqah wajib. [6]

Namun tanpa khilaf adalah lebih baik untuk mendahulukan umat Islam dalam hal ini.

BERKORBAN ATAU MEMBAYAR HUTANG

Bolehkah seorang yang dibebani hutang bank dan rakan berkorban sekali setahun demi tawaran pahalanya?.

Saya telah banyak mengulas berkenaan hutang dan pendirian Islam berkenaannya. Sila rujuk di sini. Justeru, untuk menentukan keutamaan samada menjelaskan hutang atau melakukan ibadah kurban kita perlu melihat kepada jenis hutang, tempoh janji bayaran semula dan kemampuan orang yang berhutang.

Jika ia adalah dari jenis hutang yang telah terancang pembayarannya seperti hutang bank dan selepas ditolak semuanya masih ada baki wang, tatkala itu individu tersebut sewajarnya melihat dan memikirkan berkenaan hutang tidak rasmi dari individu lain atau rakan-rakan serta tempoh yang dijanjikan.

Jika tempoh langsaian hutang masih jauh dan diyakini pendapatan akan datangnya boleh menampung semunya tanggungjawab wajib itu. Di ketika itu barulah ibadah kurban menjadi utama untuk dilaksanakan.

Ia adamat jelas kerana ibadah kurban hanya sunat muakkad sahaja menurut majoriti mazhab mankala langsai hutang dalam tempohnya adalah wajib.

Jika disebabkan oleh ingin berkorban sehingga menyebabkan rakan pemberi hutang pula ‘TERKORBAN', hubungan persaudaraan ‘terkorban', atau hingga menyebabkan pihak bank mengenakan penalti kerana lewat bayar, tidak wajar sama sekali untuk berkorban juga. Keutamaan tetap bagi pelangsaian hutang berbanding berkorban. Demikian pandangan ringkas saya.

KORBAN OLEH ORGANISASI & SYARIKAT?

Ramai yang bertanya dan ramai juga yang melakukan amalan ini. Adakah sebuah syarikat boleh mengeluarkan budjet tertentu untuk membeli dua puluh ekor lembu dan berkorban atas nama syarikat?

Jawab ringkas saya:

"tidak boleh !"

Ibadah korban adalah ibadah yang dilakukan oleh individu tertentu atau untuk individu tertentu. Ia bukan untuk organisasi yang bukan manusia. Justeru, ia sebuah organisasi ingin melaksanakannya, ia MESTI menghadiahkannya kepada mana-mana Pengarah atau kakitangannya.

Ketika itu korban barulah sah dan ia menjadi korban oleh individu yang ditentukan namanya sahaja dan bukan atas nama syarikat. Pihak syarikat terbabit boleh bergilir-gilir menghadiahkan lembu tertentu dan bahagiannya DIHADIAHKAN kepada kakitangan secara khusus UNTUK DILAKSANAKAN sembelihan atau korban, pahala korban akan hanya diperolehi oleh individu dan pihak organisasi pula (iaitu pemilik organisasi iaitu manusia) hanya mendapat pahala kerana ‘menghadiahkan' lembu atau bahagiannya kepada kakitangan sahaja.

Jika pihak syarikat tidak mahu berbuat demikian, bermakna ia mestilah meletakkan secara specific 20 ekor lembu itu, untuk para lembaga pengarahnya secara khusus juga. Ia bukan atas nama syarikat tetapi individu.

APAKAH HAJI AKBAR ?

Nabi SAW menamakan hari sembelihan iaitu 10 Zulhijjah sebagai Haji Akbar. (Riwayat Abu Daud dengan sanad sohih : Ibn Qayyim dan Albani).

Sayyidina Ali Abi Talib juga pernah ditanya tentang apakah itu Haji Akbar, beliau menjawab:

"Ia adalah hari sembelihan (iaitu haji raya pertama). (Riwayat at-Tirmidzi)

Menurut Ulama itulah yang dimaskudkan di dalam ayat surat At-Taubah.

Bagaimanapun sesetengah ulama membawakan hujah mereka mengatakan Haji Akbar itu adalah Hari Arafah [7]. Setengah ulama pula bersama sahabat seperti Ibn Abbas r.a dan Ibn Umar r.a yang menyatakan bahawa Haji Akbar itu adalah hari arafah yang jatuhnya pada hari Jumaat dan pahalanya disebut sehebat 70 kali pahala Haji biasa, Ia juga disebut oleh Imam al-Ghazzali, ini bermakna pada Haji Akbar, semua orang yang berada di Arafah akan diampunkan. Ia berdasarkan satu hadith yang diriwayat oleh Razin dalam Tajrid as-Sihhah, bagaimanapun al-Munawi menolak hadith itu dengan katanya "tiada asalnya".

Kesimpulannya : Terdapat para sahabat mengatakan Haji Akbar itu adalah hari Arafah yang jatuh pada hari jumaat, mankala Ali k.w pula mengatakan ia adalah hari Qurban pada 10 zulhijjah dan setengah yang lain pula menyebut ia adalah semua hari-hari wuquf di Mina ( hari Tasriq).

Akhirnya, adalah amat perlu dipastikan bahawa tarikh hari raya ‘Idil adha ini menurut ijtihad pemerintah kerajaan Saudi bagi menyatukan umat Islam di seluruh dunia ( kecuali jika benar-benar sesebuah Negara itu mengikut rukyah), tanpa rukyah maka kiraan yang terbaik adalah dengan menuruti Saudi. Dengan itu, kekeliruan yang sering berlaku sebagaimana mencari Lailatul Qadar dan hariraya idilfitri akan berterusan. wallahu 'alam

Sekian

Doha, Qatar 27 Dis 2006 ( 7 Zulhijjah 1427 H)

Kemaskini : 16 Disember 2007 ( 6 Zulhijjah 1428 H - Malaysia ; 7 Zulhijjah 1428 H - Saudi)

KEMAS KINI : 29 Nov 2008 ( 1 Zulhijjah 1429 H )

[1] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/ 197

[2] Al-Majmu, 8/425 ; Al-Mughni, 9/436

[3] Al-Majmu, An-Nawawi, 8/313

[4] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/200

[5] Bidayatul Mujtahid, Ibn Rusd Al-Hafid, 1/321 ( cet Maktabah al-Riyadh al-Hadithiyah) ; Rawdah At-Tolibin, An-Nawawi, 3/225

[6] Al-Mughni, Ibn Qudamah, 5/201

[7] Ahkam al-Quran, Al-Jassas